cuando los dioses hablan - Tesis Electrónicas UACh - Universidad ...

Así los dogmas, preceptos de las religiones, garantizan un lineamiento donde se sabe de
antemano el canon establecido para todos por igual. Nelson Aboy nos plantea que en el
culto a los Orishas no se guarda esta relación, el autor expone:
“En Santería no se prescriben normas conductuales para grupos de individuos, en
función del criterio formulado por determinadas jerarquías, estereotipando
comportamiento por convención, dejando de lado la solución a la problemática
individual, específica; la preocupación de cada individuo, en su espiritualidad y
cotidianeidad, sus frustraciones y dificultades ... en la Regla de Oshá, el objeto primero
de preocupación y atención es la problemática personal en su individualidad, aislada,
contextual y contemporánea... si se realiza una praxis consecuente por parte de los
iniciados al culto a los Orishas, se va comprendiendo que el código ético moral es
personal, exclusivo para cada persona, único, que responde a los intereses de la
individualidad contextual, exclusivo de cada persona , un acondicionamiento a los
individual.”
Desde mi punto de vista el culto a los Orishas se perfila como una actividad religiosa
para la mayor realización personal, como lo dicen los santeros frecuentemente en sus
rezos en español: “salud, paz, tranquilidad y desenvolvimiento”.
Se nota un ímpetu en su contenido y en su constante búsqueda de posibles soluciones
que apuntan a lograr una mejor plenitud existencial.
El código no es por tanto, la motivación de la iniciación del creyente, tampoco es una
convicción o conversión a un credo asumido por convencionalismos sociales, sino que
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