cuando los dioses hablan - Tesis Electrónicas UACh - Universidad ...

La organización política interna en la Oshá, la componen Babaoshás, Iyaloshás y
Babalaos, quienes están organizados jerárquicamente, según su tiempo de iniciados, el
poder construido y legitimado a través de prácticas de iniciación y adivinación;
los conocimientos revelados por la madrina o/y padrino, y los conocimientos
específicos del culto.
El iniciado va adquiriendo su status - rol, según se le vayan revelando los misterios de la
Oshá, y se avance en los conocimientos de litúrgica ritual, de la lectura oracular, del
conocimiento de la narrativa sagrada fundamental Pataki, de las plantas y la utilización
de su Ashé, de su desarrollo espiritual interno, que es el desarrollo del Orisha personal;
entre otras especificidades que legitiman y justifican el rol y status de cada uno de los
integrantes de la familia de santo.
La Casa de santo, es la casa templo en la Santería, es un lugar habitación, donde se
reúne la comunidad más cercana en torno al culto a los Orishas.
En Cuba la casa se organiza generalmente en torno al Orisha que se tenga “recibido o
hecho”; en Chile donde las condiciones cambian, esto no ocurre así, ya que la cantidad
de adeptos es mucho menor.
Se integran según el caso que hemos estudiado, en torno a quien vive y comanda la
Casa, y es quien tiene más años en la religión, por ende mayor experiencia.
Se reúnen, por ejemplo, para la celebración del día de cada santo, o cuando se requiere
de la presencia de otros Sacerdotes de Oshá y de Ifá 82 ; por ejemplo al momento del rito
de iniciación de un nuevo practicante, que me dicen es uno de los rituales más
82 Los sacerdotes de Ifá son los Babalaos.
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