cuando los dioses hablan - Tesis Electrónicas UACh - Universidad ...

Para Moulian, las acciones y los instrumentos rituales son los signos de la magia, los
que a demás de su significación, contienen en sí mismos: eficacia simbólica. Es en ella
donde reside su poder. 92
Los signos son las unidades significativas, que toman forma de palabras, imágenes,
sonidos, gestos, objetos.
Los signos se componen de dos categorías; el significante: la forma material del signo;
y el significado: el concepto que evoca o representa.
Las cosas pasan a ser signos al adquirir significado a través de la cultura.
El signo entonces, es la unidad material hecha significativa.
Al respecto Umberto Eco (1980) señala que los códigos son sistemas de Reglas que
establecen correlaciones de representación de elementos del plano de la expresión y del
contenido. La significación de produce en el sistema como un elemento representado y
uno representante.
En caso que un procedimiento o acción mágica no alcanzara sus objetivos, la eficacia
simbólica del proceso no se ve directamente afectada, ya que si la magia no funciona en
ningún caso será por causa de incredulidad, sino se explica en función al fallo en la
forma en que se realizó, es decir se reconoce que fallaron los medios de la magia, pero
esto no toca su legitimación cultural. 93
En el libro “Magia, retórica y cognición”. El autor Rodrigo Moulián, considera a la
magia como un lenguaje capaz de producir cambios cognitivos que redefinen las
interpretaciones de los sujetos de la realidad; donde los ritos son vistos como procesos
92
Moulian, R. 2002. Magia retórica y cognición. Un estudio de caso de textos mágicos y
comunicación ritual. Santiago: LOM.
93
Postulamos que lo mismo ocurre en los Oráculos.
95