cuando los dioses hablan - Tesis Electrónicas UACh - Universidad ...

PATAKI SOBRE EL NACIMIENTO DEL MUNDO
El Dios todo poderoso, Olofi, se paseaba por el espacio infinito donde solo había fuego,
llamas y vapor, que prácticamente por su densidad no lo dejaban caminar; pero así él lo
quería. Aburrido de no tener a nadie con quien hablar y pelear decidió que era el
momento de embellecer este panorama tan tenebroso y hostil y descargó su fuerza con
tal forma que el agua cayó y cayó. Pero hubo partes que lucharon contra este y quedaron
formados grandes huecos en rocas. Se formó el océano, vasto y misterioso donde reside
Olokun, deidad a la que nadie puede ver, ni la mente humana puede imaginar sus
formas. En los lugares más accesibles brotó Yemaya con sus algas, estrellas marinas,
corales y peces de colores, coronada por Ochumare, el arcoiris, y vibrando sus colores
azul y plata. La declaró madre universal, madre de los Orishas, y de su vientre salieron
las estrellas y la luna, siendo este el segundo paso de la creación.
Oloddumare, Obatalá, Olofi y Yemayá, decidieron que el fuego, que por algunos lados
se había extinguido y por otros estaba en su apogeo, fuera absorbido por las entrañas de
la tierra en el temido y muy venerado Aggayú Solá, como representación del volcán y
los misterios profundos.
Mientras se apagaba el fuego, las cenizas se esparcieron por todos lados, se formó la
tierra representada por Orisha Oko, quien la fortaleció, amparando las cosechas fértiles,
los árboles, los frutos y las hierbas. Entre ellas y por los bosques deambulaba Osaín y su
sabiduría ancestral de los valores médicos de palos y hierbas. En los lugares donde se
pudrió la ceniza, nacieron las ciénagas y de sus aguas estancadas brotaron las epidemias
representadas por Babalú Ayé.
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