cuando los dioses hablan - Tesis Electrónicas UACh - Universidad ...

esulta por consecuencia del proceso iniciático y por ende se desconoce antes de su
iniciación.
Lo anterior constituye un punto sustancial y distintivo, en como enfocar en análisis en el
culto a los Orishas.
Nelson Aboy nos explica como al tercer día de la iniciación, donde el creyente recibe al
Orisha dueño de su cabeza, y las deidades que el iniciado recibirá, con las cuales ha sido
“sintonizado expresan su mensaje y consejos en el registro trascendente de Itá”.
El Itá se realiza por medios oraculares, cada Orisha tiene sus Caracoles, que el iniciado
recibe y conserva como atributo, desde ese momento de la consulta trascendental hasta
siempre. Estos caracoles no se “consultan” en lo cotidiano, sino que son el medio
exclusivo para la comunicación trascendental revelada: el Itá.
La forma de lectura de los Caracoles es la misma que se usa en el registro
circunstancial, los que caigan boca arriba “hablan” o están en “posición conversatoria”.
A partir del trascendente registro de Itá, y lo que de este resulte, y teniendo alta
consideración la definición de arquetipo del Orisha personal, sumando a lo específico de
la personalidad del iniciado, es que toma forma el código de ética personal; regente
para el resto de la vida de quien “nace a la Oshá”.
Las recomendaciones prácticas a seguir, las limitaciones, las prohibiciones en los
distintos aspectos de su vida particular, hace del Itá un elemento cultural regulador de
vida, un código ético de carácter personal.
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