cuando los dioses hablan - Tesis Electrónicas UACh - Universidad ...
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Referente a las especificidades de un panteón, Pierre Vernant (1975) afirma:<br />
...“ una religión, un panteón, aparece como un sistema de clasificación, cierta forma de<br />
ordenar y de conceptualizar el universo, distinguiendo en él múltiples tipos de poder y<br />
de potencias. En este sentido diré que un panteón como sistema organizado que implica<br />
relaciones definidas entre <strong>los</strong> Dioses, es en cierto modo un lenguaje, un modo<br />
particular de aprensión y de expresión simbólica de la realidad”. 103<br />
Este panteón no permanece estático, se ha conformado a lo largo del tiempo con<br />
divinidades de distinta procedencia.<br />
Al encontrarse sincréticamente distintos Dioses con similares poderes, lo normal es que<br />
<strong>los</strong> hombres tiendan a identificar<strong>los</strong>, y asimilar<strong>los</strong>; pero a veces Dioses aparentemente<br />
similares presentan diferencias, entonces se conciben <strong>los</strong> avatares, que son diversas<br />
manifestaciones en la forma que se le atribuyen a una deidad, son entendidos como <strong>los</strong><br />
distintos caminos que presenta una deidad. 104<br />
Las características del panteón:<br />
Eleggua-Eshú, la clave<br />
Eleggua encarna la concepción del bien y el mal integrado, que enfoca las dinámicas<br />
entre humanos y Orishas en un marco dialéctico de acción, se expresa en la figura de<br />
103 Vernant, J.1975. Los <strong>dioses</strong> griegos, en el nacimiento de <strong>los</strong> <strong>dioses</strong>, La Habana: Universitaria.<br />
104 Eladio Babalao, en una conversación señala: ...“<strong>los</strong> caminos por <strong>los</strong> que puede venir Obatalá<br />
son varios; en un avatar Obatalá es una mujer vieja y sabia, en otro avatar es un poderoso y<br />
joven guerrero.”<br />
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