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cuando los dioses hablan - Tesis Electrónicas UACh - Universidad ...

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a la naturaleza; el respecto a la normativa religiosa; el reconocimiento y defensa del<br />

propio grupo religioso, en tanto familia religiosa; y la concepción de que un individuo<br />

con la ayuda de <strong>los</strong> Orishas puede intervenir en el curso de <strong>los</strong> acontecimientos;<br />

también es central el afán de conocimientos sobre todo religiosos para ascender en la<br />

jerarquía interna.<br />

En base a <strong>los</strong> datos recogidos puedo afirmar que hay una fuerte y presente noción<br />

donde el bienestar personal, está asociado a un bienestar económico favorable.<br />

La confianza en la fe y el respeto a las normativas rituales, equivalen a promover el<br />

sustento y el funcionamiento interno de la Regla, la base para su reproducción.<br />

El vínculo o el pacto hombre-Orishas, podría decirse que ocupa uno de <strong>los</strong> niveles más<br />

altos dentro de esta jerarquía de valores, vínculo activado mediante el culto.<br />

El respeto a <strong>los</strong> principios y patrones de conducta que dicta la Regla de Oshá, y la<br />

dedicación y responsabilidad que demanda el hecho de pertenecer a ella, son también<br />

movilizadores de conducta.<br />

El respeto demostrado frente a <strong>los</strong> Santeros y Santeras mayores, y en el convencimiento<br />

en que sin la Fe en todas las creencias que nacen de esta tradición, no es posible<br />

constatar <strong>los</strong> beneficios que surgen de esta interacción con lo sobrenatural.<br />

Estos valores van a garantizar la cohesión del grupo religioso en torno al líder del<br />

culto, a la Casa de Santo y a la litúrgica religiosa.<br />

Se promueven valores que destacan una orientación hacia la utilidad práctica, ya que la<br />

Santería está en función a la solución de <strong>los</strong> problemas terrenales, no del más allá.<br />

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