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En este mirar los pilares mestizos que nos constituyen, si bien el componente etnocultural africano, estuvo presente en Chile durante la colonia, hoy no nos conformamos como un país heredero directo de este legado. El tipo de explotación colonial principalmente indígena, la difícil adaptación climática y las dificultades geopolíticas del territorio, dificultaron que la economía colonial de explotación esclavista, siguiera y continuara el patrón importador de mano de obra forzada africana, motor central de la dinámica política de otras sociedades Latinas. Los procesos globalizadores que se experimentan hoy a nivel mundial, ocurren paralelos y en correspondencia a procesos localizadores. Esto denota un doble ritmo de movilidad e interconexión, una respuesta que a menudo confluye en fortalecimientos y recreaciones identitarias particulares y locales. Esta tendencia globalizadora, ha implicado entre muchos otros procesos el que fenómenos religiosos nuevos, sin una conexión histórica inmediata o un arraigo cultural palpable, estén ampliando su campo de acción traspasando las fronteras. Así actualmente la ciudad de Santiago, es destino importante de distintos sectores de inmigrantes latinoamericanos. Hoy, según extranjería, hay más de 220 mil extranjeros viviendo en Chile. 1 Según datos del último Censo 2002, el 50 % de los inmigrantes residentes en Chile provienen de América del Sur; mientras 5.772 son inmigrantes centroamericanos, de los cuales 3.163 son de origen cubano. 1 El Mercurio: E. 9, 17 de octubre 2004. 9
De la mano de estos inmigrantes cubanos, ha llegado su expresión religiosa popular más representativa y constitutiva de su identidad: La Regla de Oshá o Santería cubana. En mi búsqueda de material bibliográfico, he constatado la ausencia, que ya conforma un vacío en las investigaciones y conocimientos sobre la herencia negra en América desde la antropología nacional; por esto una de las motivaciones que avalan el desarrollo de la presente Tesis de investigación, es contribuir al conocimiento y valoración de esta importante religión afrocubana, practicada por un significativo número de personas en todo el continente, llegando recientemente también a Chile. La Santería cubana o Regla de Oshá es una de las religiones más influyentes en sociedades caribeñas y latinas, y si bien tiene un origen sincrético y génesis propiamente cubano, se extiende con fuerza en países que la han adoptado, como República Dominicana, Puerto Rico, Venezuela, México y Argentina. 2 Postulo aquí que su importancia en la conformación de sociedades latinoamericanas está impresa en las identidades. Identidades que nacen de lo religioso y se proyectan hacia lo nacional, sobre lo propio; traspasando símbolos y códigos desde lo específico de la creencia y la práctica sagrada, hacia un marco de símbolos y códigos compartidos, alimentados y reconocidos en una identidad nacional, latente y extendida en gran parte de la población para el caso cubano. 2 Ferrer, A. 1995. Ochatowa. México: El caballito. 10
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WILBER, K. 1999. Un Dios Sociable,
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