cuando los dioses hablan - Tesis Electrónicas UACh - Universidad ...

Me cuentan que tienen bastantes ahijados 66 chilenos y también otros sudamericanos,
junto obviamente a los cubanos. Ellos comandan la Casa de santo, son los oficiantes
mayores.
Eladio es Babalao consagrado al culto del Orisha Orula, el Orisha de la adivinación,
perteneciente a la Regla de Ifá, distinta a la de Oshá pero que se han superpuesto;
comparten la base cosmológica y la creencia en los Orishas; pero la orden de los
Babalaos es exclusivamente masculina y representa la más alta jerarquía en la Regla de
Oshá.
Gladys es Santera mayor. Consagrada a Oshun, y a Obbá. Ella es la appetebi, la
ayudante del Babalao, que debe ser hija de Oshún. La unión entre ambos tiene un
sustento y una legitimación en los Patakines, en la base ontológica y cosmológica
sagrada. 67
Es un consenso entre santeros y babalaos, que imita nuevamente el orden cósmico del
Orun, que los Babalaos se casen o convivan en pareja con una hija de Oshún. Así Orula
y Oshún están y trabajan juntos, tal como lo proclama el Pataki
El rol que ocupa la mujer que acompaña al Babalao, e hija de Oshún se llama Apetebbí,
nos explica Gladys. Ella está a cargo de todos los preparativos de las ceremonias, debe
tener un específico y alto conocimiento ritual.
Gladys me cuenta que aunque ella es santera Mayor, no tira caracol desde hace mucho,
ya que “donde se tira el Ekuele 68 no se tira caracol”.
66 Santeras y Santeros son los padrinos, madrinas o padres y madres simbólicas de un iniciado, así
también el Orisha tutelar es Madre o Padre del iniciado, se va conformando una familia y
genealogía simbólica, una familia de santo. Más adelante se profundiza respecto a este tema.
67 Este Pataki está documentado y recopilado para este trabajo. Capítulo X.
68 La Cadena de Ekuele: uno de los dos oráculos que maneja el Babalao.
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