cuando los dioses hablan - Tesis Electrónicas UACh - Universidad ...

Esta legitimación del orden de mundo, se denota con fuerza en los Patakines, que van a
contener los fundamentos y la explicación de la normativa regente hoy en el orden
interno de la Regla de Oshá.
En ellos se encuentra la justificación sagrada e inapelable del orden de las cosas,
mandatos desde el Orún, este Cielo que se proyecta hacia la vida cotidiana de los
creyentes. Es el cuerpo valórico y moral que se expresa a través del discurso y de la
narración.
En los Patakines está contenida la caracterización de la personalidad de cada Orisha,
que encarna como arquetipo y entonces modelo de orientación. Así en la internalización
de estas historias sagradas, los iniciados y creyentes van a conocer a través de la acción
mítica la trascendencia y legado del Orisha.
El cómo y el qué debería hacer el creyente para estar lo mejor posible y afrontar las
dificultades que se le plantean; en correspondencia a la información contenida en la
figura arquetípica del Orisha tutelar de cada creyente, a quien rinde culto y es su modelo
de identificación y acción a seguir.
Para cada caso individual, esta reproducción de la cultura a través del mito, implica
también una modificación en la práctica personal, donde el mito deposita su sentido.
“...la cultura se reproduce históricamente en la acción.” Expone Sahlins (1985)
Una relación mito-história-praxis, en el momento en que los consultantes acuden al
oráculo del Caracol, y a través de los Babaloshá e Iyaloshá, reciben la “letra” que
entrega el Orisha y que el especialista interpreta y aplica al momento actual coyuntural.
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