cuando los dioses hablan - Tesis Electrónicas UACh - Universidad ...

En referencia a este sincretismo la autora cubana Ofelia Pérez especifica:
“…El catolicismo impuesto por la colonización española, revela que su estructura de
poder, dirigió una evangelización básicamente urbana y dedicada en dos de tres partes
a la educación de la clase alta y media; la que sin una estrategia clara no logró entrar
en los sectores populares... la religiosidad del cubano no está caracterizada por el
catolicismo colonial ni por otras formas ortodoxas; sino por una creencia en lo
sobrenatural, que con formas propias se mantiene a lo largo de la historia en lo rural y
en lo urbano”. 7
A través de este proceso sincrético que se gesta desde la colonia hasta hoy, la Santería
se ha nutrido tanto de las formas y representaciones católicas, y del componente
cultural central que es Yoruba, así además de otros sustratos culturales africanos.
Entonces este sincretismo no está solamente referido a la suma sintética del elemento
Yoruba y el católico colonial español; la Santería en su ser sincrético incluye también
otros componentes.
Sumado al catolicismo barroco español asociado a la cultura dominante, se encuentran
otras expresiones de origen y fundamento africano; si bien dominan principalmente las
Yorubas, también se observan elementos componentes e influencias culturales de
grupos africanos como Congos, Carabalíes, Ararás y Mandinga.
Otros elementos culturales que también influyen en menor medida que se impregnan en
el culto son: un protestantismo fuertemente vinculado al largo periodo de penetración y
7 Pérez Cruz, O. 2000. Religiosidad más extendida en Cuba, La Habana: CLACSO.
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