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cuando los dioses hablan - Tesis Electrónicas UACh - Universidad ...

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Nelson Aboy, nos explica como interviene el oráculo del Caracol en este proceso:<br />

“...en Cuba tenemos diez Orishas tutelares, con ceremonias iniciáticas de asentamiento<br />

en Orí (cabeza), <strong>los</strong> que según el avatar (camino) que vengan y en relación a su género,<br />

van a poder venir con uno u otro sexo, en total existen veinte posibilidades.<br />

A este Orisha le va a corresponder como resultado del acto oracular, sólo 1 entre 256<br />

posibilidades, (que son <strong>los</strong> signos según caigan <strong>los</strong> caracoles); y 1 de 92 signos finales.<br />

Tenemos un total de posibles letras de 235.520 posibilidades.<br />

Luego se procede a determinar el tipo de influencia que manifestará la personalidad<br />

genérica del Orisha, donde existen 35 variables positivas, que vienen con “iré”; y 26<br />

variables negativas, que vienen con “osogbo”; <strong>los</strong> que sumados dan 61 posibilidades.<br />

Estas se van a conectar con un signo entre 92 signos posibles.<br />

Tenemos un signo entre 5612 opciones.<br />

Luego se define cómo o porqué se tiene esa influencia (iré u osogbo). Sumado a la<br />

posibilidad entre 92 signos, encontramos una respuesta entre 184 posibilidades.<br />

Las posibilidades en total ascienden a 2.617.717.537 MULTIPLICADO POR 10<br />

ELEVADO A 23, de personalidad individual de ser humano, reconocible y clasificable<br />

por nuestra cultura”. 115<br />

Lo complejo del proceso, que no comprendo enteramente, me asombra. Sin duda este<br />

cuerpo oracular muy protegido por Santeros, contiene una técnica de clasificación<br />

adaptada a cada iniciado, que resume experiencia y conocimientos milenarios.<br />

115 Conversación grabada con Nelson Aboy Domingo. Octubre del 2004.<br />

118

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