cuando los dioses hablan - Tesis Electrónicas UACh - Universidad ...
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odillas y pies, mientras pronuncia rezos en Yoruba. Luego <strong>los</strong> pone en mi mano, y me<br />
indica que con “fe”y “pidiendo” debo tirar<strong>los</strong> sobre la estera. Así lo hago.<br />
Él mira atento la forma en que cayeron <strong>los</strong> Caracoles, y en silencio anota en su libreta.<br />
Los recoge y <strong>los</strong> lanzo nuevamente, él anota otra vez.<br />
Me dice: -“<strong>los</strong> Orishas va a hablar”.<br />
A continuación me indica que me ha salido la letra: Eyeunle tonti ojuani. Que me<br />
permite anotar en mi libreta.<br />
Eso significa que en la primera tirada cayeron ocho caracoles en posición<br />
conversatoria 117 , y en segunda tirada once, y juntos forman una letra oracular.<br />
Me dice que en esta letra, priman <strong>los</strong> aspectos positivos de Elegguá y que él habla por<br />
ella; así comienza de decirme enunciados que anoto:<br />
La diversidad y la inconstancia hacen perder la cabeza.<br />
No busque en la calle lo que tienes en tu casa.<br />
El momento de la creación ha llegado para quien tiene la capacidad.<br />
La cabeza siempre triunfa sobre la mala fortuna.<br />
Al este y al oeste mi casa es mejor.<br />
Usted es candil en la calle y oscuridad en su casa.<br />
El amo mató al amor y sembró el odio.<br />
Después de esto Rafael comienza a describir como supuestamente soy yo. Me dice una<br />
serie de características, que en muchos casos sí coinciden. Me explica que yo tengo en<br />
mí, la influencia de este signo.<br />
117 La posición conversatoria son <strong>los</strong> caracoles que caen boca arriba, se dice que “<strong>hablan</strong>”.<br />
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