cuando los dioses hablan - Tesis Electrónicas UACh - Universidad ...

comunicación ritual y material. Son potencias que alojan en la materia y
“bajan”poseyendo el cuerpo de sus omo.
Fueron carne y que se encarnan hoy. “Bajan” y “cabalgan” en sus hijos desde sus
cabezas, cada vez que sean debidamente llamados en algún toque de tambor.
La relación que esta cultura ancestralmente estableció para con sus muertos, y la
frecuente divinización de ciertos personajes de su histórica, más el complejo proceso de
sincretismo intra africano con los Dioses de los pueblos anexos, especialmente en el
contexto colonial, construyen y reproducen una actualización con el pasado, con la
herencia cultural y la propia historia; una recreación actualizada, y patrón de identidad y
referencia.
Esta relación comunicativa hacia los Orishas no es un enfrentamiento, sino que nos
indica un desarrollo interno, un puente hacia la naturaleza y hacia uno mismo, el camino
elegido por el creyente en el alcanzar un estado de bienestar, tranquilidad y equilibrio.
La relación que cada individuo desarrolle frente a su Orisha personal, el “dueño de su
cabeza”, y el cómo desarrolle esta relación, cómo se perciba y se lleve a cabo mediante
el ritual pautado, va a incidir directamente en la conducta del creyente, reforzando o
cambiando actitudes y comportamientos.
Si recordamos una de nuestras conversaciones con el santero Nelson Aboy, referente a
como se da la influencia del Orisha en la vida del creyente, él nos dice:
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