cuando los dioses hablan - Tesis Electrónicas UACh - Universidad ...

eligiosa, que en base a elementos y conocimientos ancestrales reconfiguraron en una
Regla unificadora, capaz de establecer ciertos estándares rituales: La Regla de Oshá.
Así en los barracones y cabildos habaneros, en intenso sincretismo intra-africano,
sintetiza en La Regla de Oshá un cuerpo cosmológico y práctico ritual, heredado de la
civilización Yoruba; él que a lo largo de siglos de sincretismo, adaptación y
transculturación se la consolidado como referente central en la cultura cubana.
El régimen esclavista colonial, nada podía hacer frente a este enemigo invisible, por el
contrario las condiciones de privación y opresión lo fortalecieron. El sufrimiento, la
impotencia, la injusticia cotidiana entre negro y blanco, exaltaban la fidelidad hacia el
culto africano, hacia el Orisha.
Yorubas, Congos, Carabalí, Nganga, Mandingas, enfilados por el estruendo de las
campanas del templo católico, acudían con fervor bajo la imagen de san Lázaro, santa
Bárbara, o la virgen de la Caridad, pero dirigiéndose en verdad a las potencias
consagradas Orishas: Babalu Ayé, Shango de Imá, y Oshún. (en orden respectivo)
Inteligentemente los esclavos llegados a la isla, haciendo un trabajo de teología
comparada, analogaron ciertos rasgos de la indumentaria o características de los santos
católicos, con otros rasgos de los Orishas y los disfrazaron para protegerlos.
La religión se convertía así, en un arma, en una herramienta de lucha, de reafirmación
de lo propio y resistencia cultural, activada mediante la fuerza de la creencia y la fe en
lo sagrado: en los Orishas.
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