cuando los dioses hablan - Tesis Electrónicas UACh - Universidad ...

Oshá en su práctica ritual, y en su conexión con los mecanismos políticos internos
de la jerarquía religiosa.
Al mismo tiempo este entramado de intercambio de deberes y derechos, para con las
potencias Orishas y para con los demás practicantes que integran la Casa de santo, es un
medio regulador de las relaciones tanto económicas como solidarias, ya que son
dictaminadas desde lo sagrado, que ofrece una”voz” de consenso, que implica una
estabilidad mandada desde el oráculo inapelable.
Sea cualquiera la postura que se tenga frente a esta formas de resolución de conflictos,
lo cierto es que en la práctica el oráculo va a ordenar y a legitimar las relaciones de
poder internas, y a poner en funcionamiento las dinámicas político - económicas que
soportan la Casa de santo como institución.
Perter Berger, en el Dosel Sagrado, nos entrega referentes analíticos importantes en
cuanto a la religión y el mantenimiento de los mundos de sentido creados socialmente:
la legitimación: en tanto conocimiento socialmente objetivado, que va a servir para
explicar y justificar el orden social. Estas legitimaciones pueden ser de carácter
cognitivo y normativo.
El mundo social está fundamentado en uno sagrado, lo que hace que la legitimación que
nos propone Berger sea completamente eficaz:
“la religión legitima las instituciones sociales otorgándoles una jerarquía ontológica
supremamente legitimada, ubicándolas en el marco de referencia cósmico sagrado.” 141
141 Berger, P. 1969. El dosel sagrado. Barcelona: Amorrortú.
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