cuando los dioses hablan - Tesis Electrónicas UACh - Universidad ...

Oyá, es la dueña del viento y del cementerio, de la tempestad, es guerrera apasionada y
violenta. Yewá tiene que ver con todo lo material de la muerte, es la dueña de las
tumbas y de los cadáveres. Es muy seria, reservada, totalmente alejada de la actividad
sexual.
Obbá es la tercera, es la dueña de los lagos y lagunas, también del amor. Su color es el
rosado. Es hermosa, y se cubre la cabeza con un turbante para disimular su falta de
orejas, se las cortó por amor a Shangó.
Me llama la atención la relación vida y muerte que representan las Orishas
mujeres, ¿Cómo lo ves tú?
Bueno lo femenino es grande, es dador de vida y de muerte,
Y entre los Orishas que se les rinde culto, ¿Cuales son más populares en Cuba?
Para eso tendría que escribir un libro (se ríe)
Cada Orisha viene por distintos caminos, imagínate la diversidad que es eso!
Podríamos estar aquí hablando la vida entera.
¿Pero de forma general, me puedes hablar un poco sobre ellos?
Mira, entre los principales está Elegguá, Obatalá, Oggún, Shangó, Babalú Ayé, Osaín,
Ochosi, Olokun... de verdad que son cantidad.
Obatalá es el padre, el creo a los hombres. Él es lo puro, la paz, por eso es lo blanco.
Pude ser hombre o mujer, viejo encorvado o joven atleta guerrero, según el camino por
donde venga. Está muy cerca de Olofi. Cuando Olofi se cansó de organizar el mundo,
dejo a cargo a Obatalá, Santo importante, Santo Mayor.
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