cuando los dioses hablan - Tesis Electrónicas UACh - Universidad ...

“habita” 108 en la casa, detrás de las puertas. Posee rasgos humanos en su forma de
representación material.
Según “el camino por el que venga”, Elegguá vive en distintos sitios, casi todos lugares
públicos: en las encrucijadas, en las cuatro esquinas, en el mercado, en la puerta del
cementerio, en la orilla del mar, o en la basura.
Forma junto con Oggún y Ochosi, la trilogía de Los Guerreros, que es la iniciación
básica en Santería 109 . Los creyentes que se inician en los misterios de la Oshá, reciben
antes que nada Los guerreros, estos tres Orishas están representados en dimensión
material. El Elegguá en este camino, va a proteger a quien lo reciba, a su casa y a su
familia, siempre y cuando el creyente lo mantenga “a gusto”, es decir cumpla con la
normativa ritual, muy imbricada en los cuidados materiales que recibe su representación
concreta, la que es al mismo tiempo contenedor de su fuerza sobrenatural.
Es esta piedra sagrada confeccionada con materiales minerales, vegetales y animales,
confeccionada por babalaos y santeros con un alto conocimiento de sus propiedades y
manejo. Materiales que encierran la carga, que es el contenido y el misterio que le
otorgan su poder y su fuerza, junto a la energía dirigida hacia Él desde su hijo, omó.
Es ésta representación que recibe la energía viva, la sangre sacrificial de los animales
que lo “alimentan”. Es la figura material la que recibe los cuidados y donde se dirigen
los rezos.
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con habitar hago referencia, a que sus atributos materiales y lugar de culto se encuentran
demarcados a los hogares de sus poseedores, por ser único y personal, en correspondencia a la
individualidad e irrepetibilidad de cada ser humano que desarrolla una relación comunicativa con
este Orisha.
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Sobre la iniciación de Los Guerreros se profundiza en la entrevista a Rita Severino, anexo
Capítulo IX, pag 200.
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