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primerosmodernos261La luz... Sustancia natural, universal y abstracta que Acosta reconoce en su vida errante, debúsqueda continua. ¿Es que acaso Italia no condensa un ideal de luz mediterránea, directa y táctil. Es que elBerlín de los años ‘20 no encierra aún la poética, abstracta y misteriosa luz expresionista. ¿Es que Latinoaméricano será el descubrimiento de un sol casi eterno, tan diferente del europeo? La luz y sus diferentesmanifestaciones, que encuentra en cada lugar y en cada actividad un tratamiento singular por parte del creador.Este reconocimiento de la luz como un elemento más para la construcción del mundo y su verificación endistintas latitudes y circunstancias artísticas es fruto a su vez de su condición innata de viajero incansable:Odessa, Roma, Berlín, Buenos Aires, Brasil, Chile, Uruguay, Venezuela, Guatemala, Estados Unidos, Inglaterra.Un desplazarse casi permanente en función de la creación arquitectónica que trae como consecuencia lanecesidad de reinventar nuevas raíces como un reconocimiento del hecho diferencial de cada lugar aunque sindesconocer un ideal universal manifestado por las vanguardias centroeuropeas a las que adscribe. Pero estacualidad de viajero casi errante no encierra en el caso de Wladimiro Acosta determinaciones políticas. Su esposaTelma Reca, en el prólogo de Vivienda y Clima sostiene que“...no salió... (de su país)...como adversario que huye o disidente que se destierra, sino como un joven que sienteen sí el peso de una vocación, el germen de un destino y una misión, y que va en procura de los medios que lecapaciten para cumplirlos...”. 1Si en su periplo europeo sus desplazamientos tienen el carácter de una búsqueda personal y profesional, sullegada a la Argentina tiene una condición adicional: el de su condición de inmigrante. La particular situaciónArgentina que va desde 1880 hasta 1930 permite e impulsa el ingreso al país de millones de inmigrantes detodas las latitudes, especialmente europeos, a partir del dictamen “gobernar es poblar” impartido por el gobiernoprogresista de la Generación del Ochenta. La inmigración en la Argentina activa un sinnúmero de cambios detoda índole transformando profundamente la estructura sociocultural del inmenso país. Todas las artescomienzan a manifestar expresamente el contenido de estas transformaciones al mismo tiempo que BuenosAires, puerto de entrada de la gigantesca masa inmigratoria, deja de ser la “gran aldea” para pasar a constituirseen metrópolis cosmopolita. Wladimiro Acosta, como inmigrante, encierra, denota y expresa en toda suproducción esta cualidad importantísima y trascendental de ser producto al mismo tiempo que productor deuna nueva realidad cultural: la de la cultura de la inmigración.Su lugar de extranjero dentro de una cultura nacional en formación, que trae consigo todo unbagaje histórico y de formación profesional e intelectual además de una lengua que no es el castellano, contrastafuertemente con la mecánica de traslación de ideas que por entonces es común verificar en la Argentina yEuropa. España, luego Inglaterra y finalmente Francia, son sucesivamente los modelos a observar. Continuosviajeros en ambas direcciones, siempre de paso, contribuyen a generalizar un orden cultural producto de ideasfugaces que tratan de convertirse en patrones de identidad. Wladimiro Acosta, como otros tantos intelectualesque surgen a partir del fenómeno de la inmigración no son sólo ideas, sino hombres de carne y hueso que