Primeros Modernos.pdf

primerosmodernos278De Lorenzi es así uno de los últimos exponentes de una formación generalista, eminentemente reflexiva, sobrela historia de la construcción y de la arquitectura. Una enseñanza que desaparecerá primero por los intentospor sistematizar teorías del proyecto basadas en su condición ex-novo, y luego por la inclusión progresiva de laslíneas de diseño abiertas por la Bauhaus. La suya es una enseñanza que no se abstrae de los concretos problemasconstructivos o relativos a la naturaleza de los materiales que conlleva en sí una forma de proceder, una técnica.Conocer y hacer se hallan unidos sin solución de continuidad. La relación referencial es siempre con latradición disciplinar. No son insumos que se promocionen en revistas especializadas sino que surgen delconocimiento disciplinar específico, sólo adquirible en las aulas y perfeccionado por la práctica. Su definiciónde la Arquitectura como el arte de construir, su elección de la imagen del Jefe de obreros 35 para referir alprofesional que cumple con su compromiso técnico y artístico, podemos englobarla en una lógica: la de cuandolos arquitectos eran constructores. La construcción como referencia permanente en las distintas etapas del proyectoy en las distintas etapas formativas del arquitecto como tal.Racionalismo y Beaux-Arts otra vezReyner Banham sostuvo en Teoría y diseño en la era de la máquina que el enfoque racionalista de la arquitectura yla tradición compositiva beaux-arts se habían cruzado en la base del pensamiento y la práctica modernizadoraen la década 1920-30 con la figura de Guadet como anticipador. 36 Aportó una buena cantidad de pruebas perono pudo verificar su hipótesis de un modo contundente en una sola figura en sede europea. De Lorenzi seríala confirmación de esta hipótesis y no sólo por su conexión concreta con Guadet.Destacamos solamente los principales tópicos trabajados hasta ahora. La concepción de laciencia en términos tradicionales sin considerar su carácter moderno de filosofía experimental; la actitud haciala historia supuestamente “científica” de Guadet que no pasaba de asumir el sentido generalizado que habíasido marcado por Paul Valery sobre Da Vinci: erudición más método lógico. 37“el arquitecto de hoy es, o debiera ser, un hombre múltiple, un hombre de ciencia en todos los problemasrelacionados con la construcción y sus aplicaciones, un hombre de ciencia también en su profundo conocimientode todo el legado de la arquitectura.”La singularidad de De Lorenzi es su posición distante respecto a la sociedad en que actúa, más allá de esasvaguedades sobre interpretar las costumbres del cliente o las necesidades de la época. Se muestra ajeno a losfactores histórico-sociales que en la concepción de Viollet-le-Duc eran tan importantes como los técnicos yformales; su arquitectura refiere a la disciplina sin ninguna proyección de sentido social. En este sentidopodríamos decir que es “antico”: no asigna a la Arquitectura ninguna capacidad de transformación cultural. Unsólo ejemplo basta para precisar esta idea: su programa de Teoría de la Arquitectura prácticamente repite elordenamiento dado por Real de Azúa pero sin incorporar el tema de “la casa obrera”. No sólo un amplio sectorde la arquitectura sino de otras disciplinas veía en la renovación social la razón de la renovación estética oconceptual: