Primeros Modernos.pdf

primerosmodernos296de Vilamajó, la emergencia del tiempo: “hacen sentir la existencia de algo más allá, tienen algo de futuro que orienta el tiempo,abren perspectivas que se van desarrollando y renovando...”. 8 El tiempo del que habla es tiempo cualitativo, no secuenciade momentos indiferenciados ni suma de formas culminantes. Por esto es que la repetición de ciertas clavesmodulares muestra su potencial e infinita variedad. El tiempo que busca Vilamajó es el del recorrido humanoen relación a tiempos diversos que compone: el humano y el natural. En este sentido debemos pensar en paisaje.El tratamiento del paisaje en Vilamajó también remite a reglas académicas. En la Facultad deIngeniería, el sitio es de los más valorizados en la ciudad: el parque Rodó, que constituye para Montevideo unmodelo civilizatorio. A sus pies se abre el río de la Plata, ancho como el mar. Vilamajó pensó en detalle -aunqueno fue realizado- el aprovechamiento como lago de una vieja cantera frontal, que serviría además para pruebashidráulicas. El valor estético de este lago, que refleja el conjunto de la Facultad mediando entre la construcciónhumana y la naturaleza del río, indicaba cómo lo útil y lo bello, lo natural y lo humano, se componían a través decuidadas mediaciones. El ornamento que tapiza las fachadas es, como el lago, mediación entre lo humano y lonatural, entre lo comprensible a través de la razón y las normas, y lo indeferenciado, sublime, impensable, quese encuentra más allá del intelecto.Poco se ha investigado sobre cómo esta forma, que se apoya en un trabajo decorativo parahacerse evidente, pasó a convertirse en una marca distintiva del Uruguay “moderno”. Los autores de laFacultad de Arquitectura en Montevideo o de la Embajada de Uruguay en Buenos Aires retoman, como si setratase de una larga tradición, recursos ornamentales similares que las identifican como uruguayas -de la mismamanera que los estilemas de Torres-García. Su acierto fue que, sin renunciar a la calidad, se relacionó de manerainusual con las convenciones retóricas existentes, abriendo canales de participación del espectador -“elciudadano” en la versión letrada uruguaya.El reconocimiento de la convención no obstruyó el tránsito a lo nuevo, pero la herencia esincómoda: ningún crítico latinoamericano o internacional estimó esta versión del ornamento. Fue consideradomáscara o rémora, escamoteado en las versiones biográficas, y por esto Vilamajó es para la crítica precursor yno “moderno”, ya que era notable que no podía ni deseaba abandonar el puro deleite, estrechamenterelacionado con modalidades académicas.VENTORRILLO DE LA BUENA VISTA,VILLA SERRANA LAVALLEJA, 1946.