2 - Academia de la Llingua Asturiana

Faréles namás col deseñu d'esclariar el mio asomual prencipiar y perfacer esti llabor.1. Nesti evanxeliu de san Xuan atopamos en xuegutres Ilingües.De mano, I'araméu. Ye la Ilingua na que se comunicó'lVerbu etenru. Llingua popular, non comu l'hebréu que yerala de la tmloxía, el drechu, la Iliteratura, el cultu. Xesúsfalaba una Ilingiia probe, y nuna modalidá dialeutal.Y esa ye la que ta comu tresfondu d'esti evanxeliu.Ei testu pasó ilempués a un iiingua d'algaulc universal,anque non desmididamente acuriusada, la koiné. D'éstaye d'onde se fizo'l treslláu qu7agora presentamos.La nuesa, la llingua asturiana, ye lo que ye. Una Ilinguadel pueblu. Nun pue dicise ve seya ésta la primeravegada v e l'evanxeliu allega'n hable. Amás de la versiónplumiada nel sieglu XIX del de Matéu, dende sieglos axentesdiversos desplicaren el mensaxe en pallabres, imáxenesy xircvs autótonos. Pero ye cierto qu'ésta ye la primera vegadaque'un testu bíblicu se presenta n'asturianu normalizáu.Y tien la dinidá de ser respaldáu pola Academia de laLlingua Asturiana.Antonio Padilla, pala so obra NUEVA LUZ, anunciaque prósimamente va trascribir esti evanxeliu n'asturianu,en braille y primero va grabalu'n cassettes pa facelu allegara los mil quinientos ciegos qu'hai n'Asturies.2. El mensaxe conteníu nel evanxeliu taba destináupor Cristu a que se-pos nunciase a toles xentes.Y xentes, lo que se diz pueblos, tán costituíos por munchoselementos, ún d'ellos ye ensin dulda de ningún xénerula llingua. Mientres haig una Engua na que nun tea predica~'nun se pue dicir, falando rigurosamente, que teapercompliu'l mandáu de Xesús.3. Sabío ye que Ia nuestra llingua materna ta nunescondiciones mui precaries de les que malamán que, polesfuenu de munchos, fai tiempu que se ta irguiendo conespoxigue d'alvirtir.Pero entá ye una llingua marxinada nel so propiu llar.Entá hai munchos que s'avergoñen de falalo delantrelos cultos y los poderosos. Entá ye llingua que, mesmo alos que tamos lloñe de ser analfabetos, nun mos premitemovemos cola seguridá y facilidá d'otres llingües peremportantes.Entá hai munchos escolinos que tán obligaos aentrar na ensiñanza dexando de Ilau'l sistema de formulacionesque-yos ye ñatural. Esto, comu mui bieo sahíc pe,allúgalos de primeres nuna situación de desventaxa queyosva resultar difícile de pervolar. Y, en tou casu, emplicauna alienación cultural.Pos bien, onde quiera qu'atopemos algo que tea sometío,algo o alguién que carez, ye urxente una atuación iliberadora.Esto, que tuvo almitío de siempres pa les malicuresy la probitú, ya ta almitío güei pa l'ación sindical y política,pa la defensa y curiáu del paisaxe. ¿Y nun va tar xustificaopa una ayalga de tanta valieza comu ye la Ilingua?creyo qu'aquellos ciudadanos d'esti Uar nuestm que,bien dende una convición democrática, o bien dende plantiyamientosevanxélicos, profesen una estimanza del home,tienen toos la responsahilidá de desalienar la llingua y elsentimientu del asturianu tocante a ella.Tamién ye mester cayer na cuenta qu'esiste un demoñumudu y sordu, que tanto-y dio que facer a Xesús. Y esidegomiu, sordu y mudu, tamién tien estiñazaos a dellosde los nuestros amigos.Un pocu por toes estes coses entamé esti Ilabor.Y non sólo pol fechu material de traducilo p asoleyalo.Non. Ye mester que-yos allegue a toos na llingua de so, napellana que vibren, sienten, saben: na que tovieren lesprimeres perceicionec que los raigoñen na vida.