Para ello, se requiere <strong>de</strong> un fuerte compromiso por parte <strong>de</strong> los servidores públicos <strong>de</strong>lsistema tributario en trabajar por razones que van más allá <strong>de</strong> lo que económicamentepuedan percibir o su estatus en la estructura orgánica, pero sobre todo tener uncompromiso con la institución y que todo esto se perciba por el contribuyente quien alver resultados, cifras, el cambio en la conducta <strong>de</strong> la autoridad y parámetros más justosen el cobro <strong>de</strong> contribuciones, incremente su convicción <strong>de</strong> que mientras mayoreslogros tengamos como país, será más sencillo generar estabilidad económica, laboral,educativa, social, <strong>de</strong> seguridad y salud públicas, siendo lo suficientemente consciente<strong>de</strong> que con el cumplimiento <strong>de</strong> sus obligaciones tributarias <strong>de</strong> forma voluntaria esposible alcanzar las metas antes mencionadas.VI.4 Empatía<strong>Primer</strong> <strong>Concurso</strong> Nacional <strong>de</strong> Ensayo: Retos y Perspectivas para una Nueva Cultura ContributivaRetomando el ejemplo señalado en el numeral VI.2, respecto a la conducta <strong>de</strong> losservidores públicos que me atendieron en mi trámite: ¿qué pasaría si en lugar <strong>de</strong>“pasar al que sigue” en su larga lista <strong>de</strong> citas porque un trámite está incompleto, pudiendoser subsanado en el momento, se <strong>de</strong>tuvieran a enten<strong>de</strong>r lo que implica para el Estado(generación <strong>de</strong> costos) y para el contribuyente (tiempo laboral o personal) no aten<strong>de</strong>rsu trámite brindando soluciones en lugar <strong>de</strong> obstaculizar el trámite? seguramente,la percepción en el servicio al contribuyente poco a poco incrementaría en formapositiva, el sistema tributario tendría elementos para mejorar su credibilidad, enconsecuencia, se daría un mejor entorno para incrementar la moral tributaria en sudoble sentido, contribuyente-autoridad.A su vez, si el contribuyente está plenamente convencido <strong>de</strong> lo que implica el ejerciciorecaudatorio y la finalidad <strong>de</strong>l mismo (conciencia social) es altamente probable quesu moral tributaria incremente, pero ello, sin duda, requiere <strong>de</strong> un gran esfuerzo porparte <strong>de</strong>l Estado quien a través <strong>de</strong> sus funcionarios públicos <strong>de</strong>be tener la habilidad<strong>de</strong> sensibilizarse, sin que ello signifique hacer <strong>de</strong> lado la obligación constitucional <strong>de</strong>lciudadano, ante la parte emocional <strong>de</strong>l contribuyente.A manera <strong>de</strong> ejemplo, ¿qué suce<strong>de</strong> cuando existe una catástrofe climatológica, porejemplo un huracán o un sismo con afectaciones graves en la sociedad y su economía?el Estado actúa <strong>de</strong> inmediato emitiendo <strong>de</strong>cretos presi<strong>de</strong>nciales para condonar elpago <strong>de</strong> impuestos u otorgar beneficios fiscales como el pago a plazos, esto para mí,refiere al ejercicio <strong>de</strong> la empatía, a la habilidad <strong>de</strong> tratar al contribuyente en función<strong>de</strong> sus emociones en un momento crítico, y no sólo a lo que se “<strong>de</strong>be” por cuestioneseconómicas o simple percepción <strong>de</strong>l ciudadano hacia el Estado en momento <strong>de</strong> crisis,por lo que nuevamente se confirma la importancia <strong>de</strong> la moral y ética tributarias tantoen el <strong>de</strong>sempeño <strong>de</strong> las funciones <strong>de</strong>l Estado como en el contribuyente respecto alcumplimiento voluntario <strong>de</strong> sus obligaciones.104
VI.5 Habilida<strong>de</strong>s socialesLa naturaleza en el comportamiento <strong>de</strong>l mexicano como sabemos tiene unaconnotación <strong>de</strong> solidaridad. Implica tener la habilidad <strong>de</strong> encontrar puntos comunesy estrechar lazos, <strong>de</strong> acuerdo a lo señalado por Goleman.Bajo ese contexto, retomo lo señalado en los Compromisos éticos <strong>de</strong>l contribuyenteemitidos por la Procuraduría <strong>de</strong> la Defensa <strong>de</strong>l Contribuyente, en sus numeralescuatro y seis, “El contribuyente cumplido <strong>de</strong>be reconocer que su participación lo hacesolidario con su comunidad” y “El contribuyente justo es partícipe <strong>de</strong> la distribución <strong>de</strong>la riqueza <strong>de</strong> México, y colabora en el <strong>de</strong>sarrollo integral <strong>de</strong>l pueblo mexicano”. Porsu parte, como ya se señaló, el Servicio <strong>de</strong> Administración Tributaria en su ProgramaNacional PARticipa con Civismo menciona que es necesario cambiar la percepciónciudadana para fomentar la cooperación a favor <strong>de</strong>l bien común.En ese sentido, el contribuyente no sólo requiere <strong>de</strong> una inteligencia intrapersonalsino también interpersonal, aquella aptitud <strong>de</strong> manejar las relaciones con los <strong>de</strong>más,“<strong>de</strong> tener un amplio círculo <strong>de</strong> conocidos y un don para hallar puntos comunes conpersonas <strong>de</strong> todo tipo… Eso no quiere <strong>de</strong>cir que socialicen constantemente; significa queasumen que nada importante se hace solo” (Goleman, 2004).Derivado <strong>de</strong> lo anterior, es como la moral tributaria no sólo necesita <strong>de</strong>lautoconocimiento, la autorregulación, la motivación y la empatía, también serequiere <strong>de</strong> estar conscientes <strong>de</strong> que vivimos en una sociedad que necesita <strong>de</strong>recursos económicos para su <strong>de</strong>sarrollo y bienestar, que somos la parte medular paracumplir con dichas necesida<strong>de</strong>s.En atención a lo anterior, ¿quién no ha participado en un diálogo o <strong>de</strong>bate en casa, en laoficina, en la escuela, en un medio <strong>de</strong> comunicación o en cualquier círculo social respectoal pago o no <strong>de</strong> contribuciones? la mayoría, y aplicando las habilida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> InteligenciaEmocional, sin duda <strong>de</strong>beríamos en dicho diálogo o <strong>de</strong>bate: (i) ser capaces <strong>de</strong> exponerlo que sentimos y pensamos ante cierta obligación (automotivación); (ii) controlarnuestras emociones si alguno <strong>de</strong> nuestros interlocutores nos confronta si se <strong>de</strong>be ono pagar impuestos (autorregulación); (iii) exponer nuestro punto <strong>de</strong> vista respectoa los beneficios sociales, económicos, <strong>de</strong> salud, educación, entre otros, que en unescenario i<strong>de</strong>al mueve hacia el cumplimiento voluntario en el pago <strong>de</strong> impuestos(motivación); (iv) escuchar y tratar <strong>de</strong> enten<strong>de</strong>r el punto <strong>de</strong> vista emocional <strong>de</strong>nuestros interlocutores y a su vez hacer que el <strong>de</strong> nosotros sea respetado (empatía); sinembargo, conforme a lo que Goleman señala, la habilidad social es la culminación <strong>de</strong>las <strong>de</strong>más aptitu<strong>de</strong>s <strong>de</strong> la Inteligencia Emocional y es la motivación la que contribuyea dicha habilidad social.Bajo ese or<strong>de</strong>n <strong>de</strong> i<strong>de</strong>as, quienes <strong>de</strong>sarrollan la habilidad social suelen ser especialistasen la gestión <strong>de</strong> equipos y expertas en persuadir a los <strong>de</strong>más, por lo que normalmentesaben cuándo apelar las emociones, y cuándo es mejor apelar a la razón, por lo queInteligencia emocional aplicada a la nueva cultura contributiva como herramienta para el <strong>de</strong>sarrollo <strong>de</strong> la moral tributaria105
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