Libro de Compilación de Ensayos Ganadores del Primer Concurso ...

por paquetería de bisutería artesanal altamente cotizada en su nación. De ese modoreducirían significativamente el monto de los impuestos a pagar en su país y a la UniónEuropea aumentando el margen de ganancia, pero luego de calculadas las enormesganancias, y una valoración ética, respondieron: “oh, muchos euros, sin embargoningún alemán se beneficia, sólo nosotras, algo que no podemos imaginar, por loque enviaremos una pequeña cantidad para regalos personales y abandonaremosla idea del buen negocio”. Más o menos recuerdo el orden de esas aleccionadoraspalabras. Ellas actuaban con base en los valores de una sociedad donde se formaron,con un profundo arraigo, sentido de pertenencia y bienestar social con el que fueronarropadas. Por supuesto, para nuestro paisano, la decisión implicaba la más absolutairracionalidad.Una sociedad con bajos índices de cohesión social generan exactamente lo opuesto.Cuando los actores sociales en un contexto económico hostil, como el del mercadoautorregulado de la era neoliberal, suelen satisfacer múltiples necesidades fueradel amparo del Estado. Así, lo que Bernal, Varela y Guerra (S/F:4) encuentran en laeconomía informal como primer obstáculo para la formación de una Nueva CulturaContributiva, es para millones de mexicanos la única vía de acceso a bienes yservicios que la formalidad les niega sistemáticamente. Sin un mínimo de bienestarsocioeconómico las conductas individualistas aparecen como una alternativaatractiva, porque los beneficios no se comparten y sin pago de impuestos aumentanlos márgenes de ganancia. En ese sentido la informalidad es la fuente de salvaciónde familias enteras ante la precariedad laboral de las décadas recientes. Así, en loindividual los más desfavorecidos, lejos de representarles un malestar social es unaoportunidad para quienes jamás su condición se los había permitido. El contextomarca la diferencia entre los referentes axiológicos entre un alemán y un mexicano,el primero considera a sus pares, el segundo únicamente calcula una posibilidad desobrevivir; el primero se conduce moralmente, al segundo le enorgullece –para evitarpensar en diplomáticos eufemismos– ¡ser más chingón que los demás!La cuestión a discutir en el corto y mediano plazo en materia fiscal, radica en el hechode ir más allá de entender a la informalidad 17 como un bloque uniforme y origende todo malestar económico de nuestra nación. Esa dimensión económica compleja,además de evadir impuestos y encubrir a la delincuencia organizada, también, alojaa millones de familias productivas, a la emergente economía social y solidaria 18 ,unidades productivas vinculadas con el propio sector formal, sobre todo a millonesde potenciales contribuyentes. Es preciso entender, los motivos sociales o estímulosde los ciudadanos para ingresas y luego quedar atrapados en la informalidad. Porquesospecho que buena parte de ellos encontraría justa la evasión fiscal, aunque no17. Con base en un reporte de la Organización Internacional del Trabajo de 1972, la informalidad se caracteriza por: su facilidadde entrada; apoyo en los recursos locales; propiedad familiar de las empresas; escala de operación pequeña; y destrezas adquiridasfuera del sistema educativo formal, entre otras. En tanto la formalidad se define a partir de lo opuesto. Para más detalles revisar laextraordinaria revisión teórica de la informalidad en Carlos Salas (2006:130-148).18. La economía social y solidaria constituyen un nuevo paradigma de investigación económica para explicar y difundir las unidadesproductivas micro con fines sociales, así como de subsistencia, caracterizadas por orientar sus acciones por valores y no sólo por el finde lucro. Para más detalles ver Leville y García (2009), Cadena (2005) y la amplia variedad de materiales preparados por Coraggio (2011,2012a y b, 2013a y b) y los clásicos de Karl Polanyi.El rompecabezas de la moral y ética contributiva. Una visión desde la democracia, cohesión social y desigualdad en México119