Filosofía

Con su dialéctica pretendió resolver esa tensión entre finito e infinito introduciendo
el concepto de progreso. Para el filósofo idealista Hegel, la dialéctica
es el devenir mismo de la realidad, gracias al cual lo que es (finito) pasa a ser
lo que debe ser (infinito). Sin embargo, Hegel asume que finitud e infinitud
son momentos de una misma realidad que es absoluta, o, en otras palabras, lo
finito incluye lo infinito y viceversa. Hegel intentó con su dialéctica explicar la
totalidad de la realidad: el mundo natural, las relaciones humanas, la evolución
de la filosofía y el arte, etcétera.
Marx y Engels establecieron la dialéctica sobre bases materialistas. En términos
concretos, el materialismo dialéctico es la corriente filosófica que define la
materia como el sustrato de toda realidad, sea concreta o abstracta (pensamientos)
que es independiente de lo espiritual, por lo que conocer al mundo sólo se
puede en virtud de su naturaleza material, y aplica la dialéctica –basada en las
leyes dialécticas propuestas por Hegel– para interpretar el mundo. ​
En consecuencia, el materialismo dialéctico, como sistema filosófico, es
opuesto al idealismo filosófico que concibe al espíritu como el principio de la
realidad. Para el materialismo dialéctico, las ideas tienen un origen físico; es decir,
lo primero es la materia, y la conciencia es lo derivado. Como tal, el materialismo
dialéctico se apoya en los datos, resultados y avances de las ciencias, y su
esencia se mantiene en correspondencia y vigencia con la tradicional orientación
progresista del pensamiento racional científico.
La dialéctica estudia los hechos en su conexión y movimiento, tomando
en cuenta todos los factores contradictorios, internos y externos, que
actúan sobre ellos.
Las leyes fundamentales de la dialéctica son:
1. La unidad y lucha de los contrarios.
2. Transformación de la cantidad en calidad, y viceversa.
3. La negación de la negación.
Engels fue un filósofo, sociólogo,
periodista, revolucionario y
teórico socialista alemán que
trabajó muy estrechamente con
Karl Marx.
Para Marx, la filosofía, hasta ese momento, había estado muy preocupada
por entender la realidad y muy poco ocupada en cambiarla. Para él, los filósofos
no habían hecho más que interpretar de diversos modos el mundo, pero
de lo que se trata era de transformarlo. Según él, la verdadera finalidad de la
filosofía era ser un instrumento de cambio, el motor de la revolución que trajera
consigo una realidad más justa para todos.
Materialismo histórico
Marx desarrolló el materialismo filosófico, llevando el conocimiento de la naturaleza
a ser aplicado al conocimiento de la sociedad humana, el materialismo
histórico.
Según Marx, la estructura social se divide en dos:
1. Estructura económica: es la infraestructura o base material de la sociedad,
la cual determina la estructura social y el desarrollo y cambio
social. Incluye las fuerzas productivas y las relaciones de producción.
2. Superestructura: es el conjunto de elementos de la vida social dependientes
de la infraestructura. En este conjunto se incluyen la religión,
la moral, la ciencia, la filosofía, el arte, el derecho y las instituciones
políticas y jurídicas.
La teoría de Marx está enmarcada en el materialismo porque, para él, las
sociedades humanas se desarrollan a partir de las fuerzas materiales productivas,
y cuando éstas cambian, también lo hace la sociedad. Lo anterior aplica
de la misma manera al comportamiento humano y a la moral, pues en palabras
La superestructura social depende
de las condiciones económicas
en las que vive cada sociedad, de
los medios y fuerzas productivas
(infraestructura).
Etapa 4. La filosofía contemporánea 105