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Filosofía

Libro de Tercer Semestre Bachillerato UANL

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3. Ciencia intuitiva: tercer grado del conocimiento mediante el cual concebimos<br />

las cosas como contenidas en Dios. La ciencia intuitiva, la razón<br />

y el alma se elevan a Dios y conocen todo como expresión necesaria<br />

de Dios. Este conocimiento de nuestro ser en Dios se traduce en<br />

autonomía plena e incrementa nuestro poder y alegría.<br />

Gottfried Wilhelm von Leibniz<br />

Para Leibniz, el mundo existe en<br />

virtud de una decisión libre de la<br />

voluntad divina y es el resultado<br />

de una elección entre distintos<br />

mundos posibles.<br />

Por su parte, el filósofo racionalista alemán Gottfried Wilhelm von Leibniz (1646-<br />

1716) explica la relación entre Dios y el mundo a partir de la distinción entre intelecto<br />

y voluntad divina. Los principios lógicos y las matemáticas son<br />

verdades necesarias para Dios y para la razón humana, y descansan<br />

sobre el principio de no-contradicción. La razón las conoce a priori.<br />

El principio de no-contradicción, a veces llamado principio de<br />

contradicción, es el fundamento de las verdades de razón y constituye<br />

el límite de la potencia absoluta divina.<br />

El mundo es contingente y consta de seres y de acciones contingentes.<br />

Existe en virtud de una decisión libre de la voluntad divina<br />

y es el resultado de una elección entre distintos mundos posibles.<br />

El mundo puede describirse como un conjunto de proposiciones de<br />

hecho (posibles, pero no necesarias) y su fundamento es el principio<br />

de razón suficiente: todo lo que existe o sucede tiene una razón para<br />

existir o suceder, pues de lo contrario no existiría o sucedería.<br />

Dios actúa conforme a una voluntad libre y racional y ha escogido el mejor<br />

mundo posible, pues no le conviene elegir sino lo racionalmente mejor. En<br />

el mundo no existen dos cosas iguales, y en el Universo existen infinidad de<br />

mundos posibles, pero, aunque ninguno de ellos es necesario, el elegido por<br />

Dios es el mejor.<br />

En su libro Teodicea, Leibniz explica cómo puede existir el mal en el mejor<br />

de los mundos posibles, distinguiendo tres tipos de mal:<br />

1. Metafísico: simple imperfección o privación del ser propio de la criatura.<br />

2. Físico: el dolor y el sufrimiento puede servir para corregir y tratar de<br />

mejorar.<br />

3. Moral: es consecuencia del pecado humano, de una elección resultante<br />

del mal uso de lo que en sí mismo es un bien (la libertad).<br />

Dios no ha querido estos males, pero los tolera porque el bien los sobrepasa.<br />

Desde esta perspectiva, de difícil comprensión para la naturaleza humana, el<br />

mundo no puede ser mejor de lo que es.<br />

Por último, para Leibniz existen infinidad de sustancias finitas -constituyentes<br />

del Universo y creadas por Dios, a las que Leibniz denomina mónadas:<br />

átomos metafísicos, centros de fuerza y de energía.<br />

Empirismo<br />

Esta corriente filosófica ve a la experiencia como la norma de verdad en el<br />

conocimiento. Para los filósofos del empirismo, la experiencia nos ofrece un<br />

criterio objetivo e impersonal para conocer las cosas o las situaciones.<br />

El empirismo se caracteriza, en primer lugar, por negar que la verdad absoluta<br />

sea accesible al hombre; y, en segundo lugar, por reconocer que toda<br />

verdad debe ser puesta a prueba y, a partir de la experiencia, puede eventualmente<br />

ser modificada, corregida o abandonada.<br />

82<br />

Etapa 3. La filosofía moderna

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