Filosofía
Libro de Tercer Semestre Bachillerato UANL
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3. Ciencia intuitiva: tercer grado del conocimiento mediante el cual concebimos<br />
las cosas como contenidas en Dios. La ciencia intuitiva, la razón<br />
y el alma se elevan a Dios y conocen todo como expresión necesaria<br />
de Dios. Este conocimiento de nuestro ser en Dios se traduce en<br />
autonomía plena e incrementa nuestro poder y alegría.<br />
Gottfried Wilhelm von Leibniz<br />
Para Leibniz, el mundo existe en<br />
virtud de una decisión libre de la<br />
voluntad divina y es el resultado<br />
de una elección entre distintos<br />
mundos posibles.<br />
Por su parte, el filósofo racionalista alemán Gottfried Wilhelm von Leibniz (1646-<br />
1716) explica la relación entre Dios y el mundo a partir de la distinción entre intelecto<br />
y voluntad divina. Los principios lógicos y las matemáticas son<br />
verdades necesarias para Dios y para la razón humana, y descansan<br />
sobre el principio de no-contradicción. La razón las conoce a priori.<br />
El principio de no-contradicción, a veces llamado principio de<br />
contradicción, es el fundamento de las verdades de razón y constituye<br />
el límite de la potencia absoluta divina.<br />
El mundo es contingente y consta de seres y de acciones contingentes.<br />
Existe en virtud de una decisión libre de la voluntad divina<br />
y es el resultado de una elección entre distintos mundos posibles.<br />
El mundo puede describirse como un conjunto de proposiciones de<br />
hecho (posibles, pero no necesarias) y su fundamento es el principio<br />
de razón suficiente: todo lo que existe o sucede tiene una razón para<br />
existir o suceder, pues de lo contrario no existiría o sucedería.<br />
Dios actúa conforme a una voluntad libre y racional y ha escogido el mejor<br />
mundo posible, pues no le conviene elegir sino lo racionalmente mejor. En<br />
el mundo no existen dos cosas iguales, y en el Universo existen infinidad de<br />
mundos posibles, pero, aunque ninguno de ellos es necesario, el elegido por<br />
Dios es el mejor.<br />
En su libro Teodicea, Leibniz explica cómo puede existir el mal en el mejor<br />
de los mundos posibles, distinguiendo tres tipos de mal:<br />
1. Metafísico: simple imperfección o privación del ser propio de la criatura.<br />
2. Físico: el dolor y el sufrimiento puede servir para corregir y tratar de<br />
mejorar.<br />
3. Moral: es consecuencia del pecado humano, de una elección resultante<br />
del mal uso de lo que en sí mismo es un bien (la libertad).<br />
Dios no ha querido estos males, pero los tolera porque el bien los sobrepasa.<br />
Desde esta perspectiva, de difícil comprensión para la naturaleza humana, el<br />
mundo no puede ser mejor de lo que es.<br />
Por último, para Leibniz existen infinidad de sustancias finitas -constituyentes<br />
del Universo y creadas por Dios, a las que Leibniz denomina mónadas:<br />
átomos metafísicos, centros de fuerza y de energía.<br />
Empirismo<br />
Esta corriente filosófica ve a la experiencia como la norma de verdad en el<br />
conocimiento. Para los filósofos del empirismo, la experiencia nos ofrece un<br />
criterio objetivo e impersonal para conocer las cosas o las situaciones.<br />
El empirismo se caracteriza, en primer lugar, por negar que la verdad absoluta<br />
sea accesible al hombre; y, en segundo lugar, por reconocer que toda<br />
verdad debe ser puesta a prueba y, a partir de la experiencia, puede eventualmente<br />
ser modificada, corregida o abandonada.<br />
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Etapa 3. La filosofía moderna