Filosofía
Libro de Tercer Semestre Bachillerato UANL
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Kierkegaard nació en Copenhague, Dinamarca, en 1813. En su vida privada<br />
Kirkegaard desarrolló un temperamento angustiado y una atormentada religiosidad<br />
que fue origen de numerosas crisis.<br />
En 1830 Kierkegaard ingresó a la Facultad de Teología de la Universidad<br />
de Copenhague, es ahí donde entra en contacto con los clásicos griegos,<br />
pero sobre todo con la dogmática luterana de su tiempo, que en gran parte<br />
se alimentaba de la filosofía idealista alemana.<br />
Kierkegaard sólo firma con su nombre real aquellas obras en las que suele<br />
tratar de temas religiosos, edificantes, o que forman parte de sus confesiones<br />
personales, como su voluminoso Diario, el resto son seudónimas. Entre sus<br />
obras más importantes están: Aut-Aut (1843), Temor y temblor (1843), La repetición<br />
(1843), Migajas filosóficas (1844), El concepto de la angustia (1844),<br />
Estadios en el camino de la vida (1845), Apostilla conclusiva no científica a las<br />
“Migajas filosóficas” (1846), La enfermedad mortal (1849), Ejercicio del Cristianismo<br />
(1849) y El momento (1855).<br />
El carácter y personalidad de sus escritos lo hicieron tener conflictos<br />
con muchos de sus contemporáneos y con la prensa de Copenhague, pero<br />
fue su violenta confrontación con la Iglesia luterana de Dinamarca (la Iglesia<br />
del Estado, “el orden establecido”) lo que lo llevó a la muerte. Su visión<br />
de la cristiandad, en donde el cristiano debe sufrir como “contemporáneo”<br />
de Cristo (básicamente se debe odiar a sí mismo para amar a dios, con la<br />
certeza de que el mundo y la vida es insegura, pero con la seguridad de la<br />
fe), choca con el cristianismo acomodaticio de la Iglesia luterana danesa,<br />
donde todos son “cristianos”, pero se comportan como paganos, un cristianismo<br />
mundanizado, hecho de cultura y de complicidad con las pasiones<br />
de los hombres, que está personificada por los funcionarios oficiales de la<br />
Iglesia de Estado.<br />
Muere en 1855 después de más de un mes de una lenta agonía.<br />
Arrob@-Tic<br />
Para entender más acerca de la vida<br />
atormentada de Kierkegaard, ve el video<br />
“Perfiles: Kierkegaard, existencialismo y<br />
vela perpetua”, en el link:<br />
https://bit.ly/2EogSvt<br />
La filosofía de Kierkegaard<br />
La principal propuesta filosófica de Kierkegaard consiste en los tres “estadios<br />
de la existencia”:<br />
1. Estético: la finalidad de este estadio consiste en vivir poéticamente; es<br />
decir, tener una vida en la que sea prácticamente imposible encontrar<br />
la diferencia entre fantasía y realidad, haciendo lo que se quiere sin<br />
importar las consecuencias. Es el estadio de los que no se dejan impresionar<br />
por el mundo y siempre buscan vivir fuera de lo real para hacer<br />
la realidad aún más interesante.<br />
2. Ético: en este estadio, el sujeto aprende a vivir en sociedad, se comienza<br />
a comportar de acuerdo con las normas que buscan el bien<br />
común y son universales. La ética, para Kierkegaard, refiere a una<br />
costumbre, un saber que nos dice que existen consecuencias tanto<br />
de actuar haciendo el bien como haciendo el mal. La persona que<br />
se encuentre en el estadio Ético, simplemente, se guiará por las reglas<br />
sociales.<br />
3. Religioso: según Kierkegaard, este estadio es el punto más alto al<br />
que se puede llegar, la mayor expresión de la vida. En éste, la persona<br />
abandona completamente el estadio estético, pero no el ético. Además,<br />
se decide con base en la fe. El concepto del bien y del mal sólo<br />
pueden ser generados en torno a dios. Para Kierkegaard, si el hombre<br />
no creyera en Dios y pensara que después de la existencia sólo le espera<br />
un vacío infinito, caería en la total desesperación, y viviría en un<br />
estado de vértigo, donde no sabría qué pasaría.<br />
En el estadio estético la única<br />
preocupación es hacer lo que se<br />
quiere cuando se quiere.<br />
Según Kierkegaard, el estadio<br />
religioso es el punto más alto al<br />
que se puede llegar.<br />
Etapa 4. La filosofía contemporánea 113