Filosofía

Kierkegaard nació en Copenhague, Dinamarca, en 1813. En su vida privada
Kirkegaard desarrolló un temperamento angustiado y una atormentada religiosidad
que fue origen de numerosas crisis.
En 1830 Kierkegaard ingresó a la Facultad de Teología de la Universidad
de Copenhague, es ahí donde entra en contacto con los clásicos griegos,
pero sobre todo con la dogmática luterana de su tiempo, que en gran parte
se alimentaba de la filosofía idealista alemana.
Kierkegaard sólo firma con su nombre real aquellas obras en las que suele
tratar de temas religiosos, edificantes, o que forman parte de sus confesiones
personales, como su voluminoso Diario, el resto son seudónimas. Entre sus
obras más importantes están: Aut-Aut (1843), Temor y temblor (1843), La repetición
(1843), Migajas filosóficas (1844), El concepto de la angustia (1844),
Estadios en el camino de la vida (1845), Apostilla conclusiva no científica a las
“Migajas filosóficas” (1846), La enfermedad mortal (1849), Ejercicio del Cristianismo
(1849) y El momento (1855).
El carácter y personalidad de sus escritos lo hicieron tener conflictos
con muchos de sus contemporáneos y con la prensa de Copenhague, pero
fue su violenta confrontación con la Iglesia luterana de Dinamarca (la Iglesia
del Estado, “el orden establecido”) lo que lo llevó a la muerte. Su visión
de la cristiandad, en donde el cristiano debe sufrir como “contemporáneo”
de Cristo (básicamente se debe odiar a sí mismo para amar a dios, con la
certeza de que el mundo y la vida es insegura, pero con la seguridad de la
fe), choca con el cristianismo acomodaticio de la Iglesia luterana danesa,
donde todos son “cristianos”, pero se comportan como paganos, un cristianismo
mundanizado, hecho de cultura y de complicidad con las pasiones
de los hombres, que está personificada por los funcionarios oficiales de la
Iglesia de Estado.
Muere en 1855 después de más de un mes de una lenta agonía.
Arrob@-Tic
Para entender más acerca de la vida
atormentada de Kierkegaard, ve el video
“Perfiles: Kierkegaard, existencialismo y
vela perpetua”, en el link:
https://bit.ly/2EogSvt
La filosofía de Kierkegaard
La principal propuesta filosófica de Kierkegaard consiste en los tres “estadios
de la existencia”:
1. Estético: la finalidad de este estadio consiste en vivir poéticamente; es
decir, tener una vida en la que sea prácticamente imposible encontrar
la diferencia entre fantasía y realidad, haciendo lo que se quiere sin
importar las consecuencias. Es el estadio de los que no se dejan impresionar
por el mundo y siempre buscan vivir fuera de lo real para hacer
la realidad aún más interesante.
2. Ético: en este estadio, el sujeto aprende a vivir en sociedad, se comienza
a comportar de acuerdo con las normas que buscan el bien
común y son universales. La ética, para Kierkegaard, refiere a una
costumbre, un saber que nos dice que existen consecuencias tanto
de actuar haciendo el bien como haciendo el mal. La persona que
se encuentre en el estadio Ético, simplemente, se guiará por las reglas
sociales.
3. Religioso: según Kierkegaard, este estadio es el punto más alto al
que se puede llegar, la mayor expresión de la vida. En éste, la persona
abandona completamente el estadio estético, pero no el ético. Además,
se decide con base en la fe. El concepto del bien y del mal sólo
pueden ser generados en torno a dios. Para Kierkegaard, si el hombre
no creyera en Dios y pensara que después de la existencia sólo le espera
un vacío infinito, caería en la total desesperación, y viviría en un
estado de vértigo, donde no sabría qué pasaría.
En el estadio estético la única
preocupación es hacer lo que se
quiere cuando se quiere.
Según Kierkegaard, el estadio
religioso es el punto más alto al
que se puede llegar.
Etapa 4. La filosofía contemporánea 113