Filosofía

• Modo asiático de producción: Marx lo identifica en regiones de Asia y África,
es una sociedad rural en la que no existe aún la propiedad privada, pues
ésta se encuentra en manos del déspota o del consejo formado por los
jefes de familia, que controlan la propiedad con vistas al interés común.
• Esclavismo: se da por la agrupación de varias tribus. El poder pasa del
campo a la ciudad. En su origen, la organización social es militar, y la propiedad
de la tierra se obtiene por medio de la guerra. Junto con las tierras,
propiedad del Estado, aparece la propiedad privada. El Estado es expresión
de los hombres libres o ciudadanos. Las clases sociales fundamentales son
la de los ciudadanos y la de los esclavos.
La organización social de la antigua Grecia (izquierda) y de Roma (derecha) son
ejemplos del modo de producción esclavista.
• Feudalismo: de origen rural, aunque pronto se hace también urbana. La
tierra está en manos de grandes propietarios, y la trabajan los siervos. En
ella existe división del trabajo, clases sociales y jerarquía social, tanto en la
ciudad como en el campo.
• Capitalismo: aparece como consecuencia del desarrollo del comercio y
de la industria. Existe un gran desarrollo técnico y una fuerte división del
trabajo, lo que da lugar a clases sociales muy diferenciadas. La clase dominante
es la burguesía de origen urbano. La concentración de trabajadores
con vistas a la mayor productividad da lugar a la aparición del proletariado.
Clasificación de las clases sociales
Modo de producción Esclavista Feudal Capitalista
Clase explotadora Amos Señores Burguesía
Clase explotada Esclavos Siervos Proletariado
La superestructura depende de las condiciones económicas en las que
vive cada sociedad, de los medios y fuerzas productivas y de las relaciones de
producción (infraestructura). La superestructura no tiene una historia propia,
independiente, sino que está en función de los intereses de clase de los grupos
que la han creado. Los cambios en la superestructura son consecuencia de los
cambios en la infraestructura.
Para Marx y Engels, el sistema económico determina otras características
del desarrollo humano, incluyendo la política, por lo que, para ellos, el Estado
capitalista es simplemente: “una máquina para la opresión de una clase por otra”.
El Estado ideal para Marx es ningún Estado, ya que cualquier gobierno (ya
sea una democracia o una dictadura) es un vehículo para mantener el antagonismo
de las clases. El Estado existe porque el antagonismo de clases existe. Una
vez que el antagonismo de clases es erradicado, el Estado ya no será necesario.
Etapa 4. La filosofía contemporánea 107