Filosofía

Estoicismo
Doctrina filosófica iniciada por
Zenón de Cito (s. III a.C.), basada
en el dominio y control de los
hechos, cosas y pasiones que
perturban la vida, valiéndose
de la valentía y la razón del
carácter personal. Su objetivo era
alcanzar la felicidad y la sabiduría
prescindiendo de los bienes
materiales.
• Epicteto.
• Séneca.
• El emperador romano Marco
Aurelio.
Considera tres partes de la filosofía: la física,
la lógica y la moral (esta última basada en la
liberación de las pasiones y deseos) para lograr
el domino del espíritu. La ética estoica tuvo
gran influencia en el pensamiento romano y
en su sistema de leyes: consideraba un espíritu
universal, extendido a todos los individuos;
concebía una ley natural y al buen vivir como
la existencia en armonía con ésta. Las cuatro
virtudes cardinales de la filosofía estoica son la
sabiduría, el valor, la justicia y la templanza.
Epicureismo
Sistema de pensamiento que
pretende la búsqueda de una vida
feliz mediante los placeres para
alcanzar la ataraxia (ausencia
de turbación); fue enseñada
por Epicuro de Samos, cuyas
ideas fueron seguidas por otros
filósofos, llamados epicúreos.
Escepticismo
Corriente filosófica que expresa
la duda sobre la posibilidad
de lograr la verdad objetiva, la
verdad absoluta.
Naturalismo
Sistema filosófico que destaca
a la Naturaleza como el primer
principio de la realidad, ya que
ésta está formada por la totalidad
de las realidades físicas existentes
y, por lo tanto, es el origen único
y absoluto de lo real.
Para el naturalismo filosófico, no
existe realidad posible fuera de
los límites de la naturaleza.
• Poggio Bracciolini, Lucrecio.
• Lorenzo Valla.
• Francesco Filelfo
• Cristoforo Landino.
• Leonardo Bruni.
• Parménides de Elea
• Zenón de Elea
• Francisco Patrizzi.
• Tomás Campanella.
• Bernardino Telesio.
• Leonardo da Vinci.
El placer, para el epicureísmo, no debía
conformarse al cuerpo, como preconizaba
el hedonismo cirenaico, sino que debía ser
también intelectual. Además, para Epicuro la
presencia de placer o felicidad era un sinónimo
de la ausencia de dolor o de cualquier tipo
de aflicción: el hambre, la tensión sexual, el
aburrimiento, etc. Era un equilibrio perfecto
entre la mente y el cuerpo que proporcionaba la
serenidad o ataraxia.
Toma como referencia la obra del filósofo Sexto
Empírico; se contrapone al dogmatismo que
afirmaba que el ser humano podía alcanzar las
verdades absolutas. Los escépticos proponían
alejarse de los juicios para lograr un estado de
felicidad. En el Renacimiento, el escepticismo
resurge frente a las disputas religiosas, al
intelectualismo de la escolástica y aristotelismo.
Basado en las aportaciones de los presocráticos,
epicúreos y estoicos, que coincidían en
entender a la naturaleza (physis) como un
absoluto, con leyes que rigen al ser humano.
El naturalismo renacentista tuvo coincidencias
con la corriente predominante, el humanismo,
al colocar como eje central del pensamiento a la
naturaleza humana en sus distintas dimensiones:
la material, la espiritual e intelectual y la social.
Los movimientos religiosos en el
Renacimiento
Glosario
Cismas: división o separación
en el seno de una
Iglesia o religión, o en un
grupo o comunidad.
Los cismas de la Iglesia cristiana se relacionan directamente con la cultura, la
política y el pensamiento renacentistas.
La primera división o cisma de la Iglesia cristiana sucedió a principios del
siglo XI, entre la Iglesia del Imperio romano de Oriente (con sede en Constantinopla
y más apegada a la tradición griega) y la Iglesia del Imperio romano
de Occidente (con sede en Roma, más apegada a la tradición latina o romana).
De aquí surge la división entre Iglesia romana e Iglesia ortodoxa.
En el periodo renacentista tienen lugar los dos cismas más importantes de
la Iglesia cristiana, con gran influencia en las posturas filosóficas de la época.
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Etapa 2. La filosofía renacentista