Filosofía

comenzaban a circular en universidades y monasterios, traducidos al latín y al
francés inicialmente y luego a otros idiomas.
Durante el siglo XIII destaca la fundación e influencia de las escuelas que se
dedicaron a la traducción de textos, entre las que destacan:
• La escuela de Toledo, fundada por Alfonso X, el Sabio, en la que, confluyeron
estudiosos árabes y judíos, y se tradujeron textos grecolatinos
de la extinta escuela de Alejandría, así como títulos de medicina y astronomía
al castellano y luego a otras lenguas.
• La Universidad de Nápoles, la primer universidad pública y laica del mundo,
fundada en 1224 por el emperador del Sacro Imperio Romano, Federico II;
en esta universidad estudió e impartió cátedra Tomás de Aquino.
Los siglos XV y XVI fueron de grandes cambios. Constantinopla, que había
mantenido su poder desde la división del Imperio grecorromano y convertido
en un referente cultural y científico importante, fue invadida por los turcos
otomanos; muchos estudiosos de ciencia y filosofía emigraron
a Italia y con ello se favoreció el intenso intercambio de
ideas, teorías y posturas frente a la filosofía, la teología y las
ciencias naturales o filosofía de la naturaleza.
Por su parte, la Iglesia enfrentaba un cisma, debido a grupos
que disentían de algunos dogmas y buscaban la separación.
La constitución de nuevos dogmas es uno de los temas
más relevantes en el pensamiento del periodo renacentista. Los
movimientos religiosos divergentes (luteranismo y anglicismo),
tuvieron importantes repercusiones políticas que transformaron
el sistema de poderes en la región europea occidental.
En cuanto al orden político, en la región de Italia surgieron
nuevos estados centralizados con poder militar y económico, en los que la
burguesía ganaba espacios; las nuevas condiciones de esta clase social fueron
un factor importante para el desarrollo y financiamiento de las artes y la ciencia.
En toda la región se conformaron con mayor fuerza los estados monárquicos,
dando lugar a un marcado nacionalismo.
Otro suceso relevante fue la llegada de las naves de exploración españolas
a América a finales del siglo XV y luego, a principios del siglo XVI, el inicio de
las invasiones españolas, portuguesas, inglesas y francesas en los territorios
americanos, dando lugar a un proceso de renovación de paradigmas;
a Europa llegan las primeras novedades de los territorios
conquistados: otras razas y culturas, alimentos, plantas,
animales y ecosistemas desconocidos. Estos eventos, aunados
a las novedades científicas en las áreas de astronomía, anatomía,
matemáticas y física, propiciaron cambios importantes en
el entendimiento de la naturaleza, distanciándose paulatinamente
de la cosmovisión del mundo como creación divina.
El sistema feudal fue perdiendo terreno; la burguesía
de las nuevas ciudades republicanas adquirió una capacidad
económica relevante, con la libertad de invertir y hacer
tratos comerciales tanto con la Iglesia, los gobiernos, como
con los barcos mercantes y con otros burgueses; con ello se irían constituyendo
las bases del capitalismo.
Paralelamente, la creación artística despuntó en todas las disciplinas, con
el apoyo financiero de los nuevos burgueses ya no dependía solamente del
clero, lo que dio lugar a un auge creativo sin precedentes.
En algunos centros académicos importantes como la Universidad de Alcalá
(fundada en 1499) a cargo de los jesuitas y la Universidad Católica de
Lovaina en Bélgica, se intensificó el interés por retomar la filosofía y el arte
Universidad de Nápoles, fundada
por Federico II en 1224.
La escena representa la primera
expedición a las Indias de
Cristóbal Colón y su llegada a
Guanahaní el 12 de octubre de
1492, bautizando a esta tierra
con el nombre de San Salvador.
Imagen: Dióscoro Teófilo de
la Puebla, Primer desembarco
de Cristóbal Colón en América,
Museo del Prado.
Etapa 2. La filosofía renacentista 51