Filosofía

De acuerdo con Schlick, la
metafísica es una pseudociencia,
pues tiene conocimientos falaces
que son fácilmente desmentibles,
como la creencia de que la Tierra
es plana.
Con este criterio se pretendía separar el discurso científico del no científico.
De acuerdo con Schlick, si se propone una declaración que no sea definición
y no pueda ser confirmada o falsificada por la evidencia, tal afirmación
es “metafísica”; lo que fue sinónimo de algo “sin sentido”. El sentido de una
proposición se determina por las experiencias sensoriales que pueden decir
si esa proposición es verdadera o falsa. Por ejemplo: “El ser es inmóvil”
es un enunciado completamente bien estructurado, gramaticalmente hablando,
pero para los empiristas sólo se califica como proposiciones aquellas que
son producto de la lógica, de la matemática o que pueden ser empíricamente
comprobadas.
Schlick sostuvo que la metafísica viola todas las reglas lógicas del
lenguaje; en consecuencia, las declaraciones de la metafísica no pueden
ser verdaderas o falsas, sino totalmente subjetivas. Los problemas de la
metafísica, entonces, son pseudoproblemas: no pueden resolverse, sino
que deben disolverse mediante un análisis del lenguaje, con ayuda de la
lógica.
La escuela del positivismo lógico o neopositivismo reafirmó al método
científico como única forma válida de conocimiento. Al contrario del
positivismo tradicional, el positivismo lógico se basó en lo empírico; es
decir, en la forma de conocimiento a través de la experiencia y a lo que
puede ser observable. Para los neopositivistas nada se puede aprender
sobre el mundo que no sea a través de los métodos de las ciencias empíricas.
Asimismo, Schlick formuló la teoría anticientífica de la “inexpresabilidad
del contenido”, según la cual la “experiencia inmediata”, que constituye el contenido
de nuestro saber, no puede comunicarse a otra persona.
Los postulados de Schlick no sólo fueron de carácter científico, sino también
del campo de la ética y la estética, en los que se destacó un Weltanschauung
(cosmovisión) naturalista y una moral optimista.
De acuerdo con estos postulados, la función de la ética es la de buscar
conocimiento, interrogar acerca de explicación causal de la conducta moral.
De esta manera, incluyó a la ética como una rama viable de la filosofía, la vida
adquiere valor por el contenido que el hombre le otorga y por la alegría con
que la vive; la felicidad es el objetivo ético más alto.
La ciencia y la cultura deben tender hacia un rejuvenecimiento del hombre.
La moral tiene que dejar de ser una moral del deber para convertirse en
una moral de entusiasmo, y que el obrar sea fin en sí mismo, como un juego.
Schlick confesaba, en sus escritos más filosoficos, que el rasgo fundamental
de su vida venía marcado por la máxima de San Agustín: “Ama y haz lo que
quieras”, concentrando aquí no sólo el valor del amor como móvil vital, sino el
de la libertad derivada de él y la actividad lúdica en que se convierte con ambos
la existencia. Schlick fue el defensor y propulsor del positivismo lógico, pero a
veces se lamentó de ser sólo un filósofo, dicendo que en el fondo todos ellos
–refiriéndose al Círculo de Viena– eran unos poetas frustrados.
Actividad de Aprendizaje
1. De manera individual, realiza el puntos 1 de la actividad “Dimensión
3. Análisis”, páginas 82 y 83 de la Guía de Aprendizaje Filosofía.
2. Después en equipo de trabajo colaborativo, realicen los puntos 2,
3 y 4 de la misma actividad de aprendizaje “Dimensión 3. Análisis”,
página 83.
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Etapa 4. La filosofía contemporánea