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Filosofía

Libro de Tercer Semestre Bachillerato UANL

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De acuerdo con Schlick, la<br />

metafísica es una pseudociencia,<br />

pues tiene conocimientos falaces<br />

que son fácilmente desmentibles,<br />

como la creencia de que la Tierra<br />

es plana.<br />

Con este criterio se pretendía separar el discurso científico del no científico.<br />

De acuerdo con Schlick, si se propone una declaración que no sea definición<br />

y no pueda ser confirmada o falsificada por la evidencia, tal afirmación<br />

es “metafísica”; lo que fue sinónimo de algo “sin sentido”. El sentido de una<br />

proposición se determina por las experiencias sensoriales que pueden decir<br />

si esa proposición es verdadera o falsa. Por ejemplo: “El ser es inmóvil”<br />

es un enunciado completamente bien estructurado, gramaticalmente hablando,<br />

pero para los empiristas sólo se califica como proposiciones aquellas que<br />

son producto de la lógica, de la matemática o que pueden ser empíricamente<br />

comprobadas.<br />

Schlick sostuvo que la metafísica viola todas las reglas lógicas del<br />

lenguaje; en consecuencia, las declaraciones de la metafísica no pueden<br />

ser verdaderas o falsas, sino totalmente subjetivas. Los problemas de la<br />

metafísica, entonces, son pseudoproblemas: no pueden resolverse, sino<br />

que deben disolverse mediante un análisis del lenguaje, con ayuda de la<br />

lógica.<br />

La escuela del positivismo lógico o neopositivismo reafirmó al método<br />

científico como única forma válida de conocimiento. Al contrario del<br />

positivismo tradicional, el positivismo lógico se basó en lo empírico; es<br />

decir, en la forma de conocimiento a través de la experiencia y a lo que<br />

puede ser observable. Para los neopositivistas nada se puede aprender<br />

sobre el mundo que no sea a través de los métodos de las ciencias empíricas.<br />

Asimismo, Schlick formuló la teoría anticientífica de la “inexpresabilidad<br />

del contenido”, según la cual la “experiencia inmediata”, que constituye el contenido<br />

de nuestro saber, no puede comunicarse a otra persona.<br />

Los postulados de Schlick no sólo fueron de carácter científico, sino también<br />

del campo de la ética y la estética, en los que se destacó un Weltanschauung<br />

(cosmovisión) naturalista y una moral optimista.<br />

De acuerdo con estos postulados, la función de la ética es la de buscar<br />

conocimiento, interrogar acerca de explicación causal de la conducta moral.<br />

De esta manera, incluyó a la ética como una rama viable de la filosofía, la vida<br />

adquiere valor por el contenido que el hombre le otorga y por la alegría con<br />

que la vive; la felicidad es el objetivo ético más alto.<br />

La ciencia y la cultura deben tender hacia un rejuvenecimiento del hombre.<br />

La moral tiene que dejar de ser una moral del deber para convertirse en<br />

una moral de entusiasmo, y que el obrar sea fin en sí mismo, como un juego.<br />

Schlick confesaba, en sus escritos más filosoficos, que el rasgo fundamental<br />

de su vida venía marcado por la máxima de San Agustín: “Ama y haz lo que<br />

quieras”, concentrando aquí no sólo el valor del amor como móvil vital, sino el<br />

de la libertad derivada de él y la actividad lúdica en que se convierte con ambos<br />

la existencia. Schlick fue el defensor y propulsor del positivismo lógico, pero a<br />

veces se lamentó de ser sólo un filósofo, dicendo que en el fondo todos ellos<br />

–refiriéndose al Círculo de Viena– eran unos poetas frustrados.<br />

Actividad de Aprendizaje <br />

1. De manera individual, realiza el puntos 1 de la actividad “Dimensión<br />

3. Análisis”, páginas 82 y 83 de la Guía de Aprendizaje <strong>Filosofía</strong>.<br />

2. Después en equipo de trabajo colaborativo, realicen los puntos 2,<br />

3 y 4 de la misma actividad de aprendizaje “Dimensión 3. Análisis”,<br />

página 83.<br />

124<br />

Etapa 4. La filosofía contemporánea

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