Filosofía

Basílica de Notre Dame (Nuestra
Dama) en la isla de la Cité en
París. Representa el estilo gótico
de la Edad Media.
Glosario
Escepticismo: doctrina filosófica
que se fundamenta
en la duda de lo conocido y
de la posibilidad de conocer
lo real o la verdad.
de manera que el mal sólo puede ser entendido como pérdida de un bien,
como ausencia, o no-ser.
San Agustín puso énfasis en las consecuencias sociales de la
vida interior y explica que para llegar a diferenciar el bien del mal
por convicción y de modo propio hay que realizar el camino de la
vida interior por uno mismo. En su trabajo, desarrolló la relación
entre la sociedad y el individuo y su vida interior para el buen funcionamiento
de las sociedades, lo cual fue un tema relevante para
la filosofía de la Edad Media.
En la concepción de San Agustín sobre el bien y la justicia se
aprecia la influencia del pensamiento griego. Se encuentra relación
con Sócrates en sus planteamientos sobre el perfeccionamiento individual
que favorece la disposición hacia los otros, la justicia consigo
mismo para ser justo con los demás y el cultivo de la vida interior
para mejorar la vida en común.
La influencia platónica se observa en otras premisas, como en
la idea de que la verdad se alcanza en el plano intelectual y no a través del
conocimiento sensible. Agustín plantea dos tipos de conocimiento: el sensible
y el racional.
• Para el conocimiento sensible, los sentidos son el instrumento con
el cual se percibe, aunque también interviene el alma; es un tipo de
conocimiento inferior porque depende del objeto y de los sentidos, y
cualquier deficiencia de ellos se transmite al conocimiento que el alma
pueda obtener de esta fuente.
• El conocimiento racional no depende de los sentidos y es sólo a través
de éste como puede accederse a la verdad, pues no está sometido
a lo mudable de los sentidos y de los objetos.
Para San Agustín no hay una distinción clara entre razón y fe. Existe una
sola verdad que es la revelada por la religión: “creer para comprender”; considera
que sin la creencia en los dogmas de la fe no se puede comprender la
verdad. Esta unión entre razón y fe se prolongó en la filosofía cristiana por
siglos, y fue retomada por la escolástica y modificada casi diez siglos después,
con las aportaciones de Santo Tomás de Aquino.
Paréntesis
Escolástica
La palabra “escolástica” se deriva del latín “scholasticus”, que significa
“el que enseña o estudia en la escuela”. El término se aplica al pensamiento
filosófico y teológico que se enseñó en monasterios y universidades
durante la Edad Media dentro del cristianismo occidental;
a la par de la escolástica cristiana se desarrolló una escolástica judía y
una árabe; asimismo, en la región romana de Oriente se desarrolló la
denominada filosofía bizantina. La filosofía escolástica se caracteriza
por su énfasis en el problema entre la fe y la razón, y combina elementos
de la filosofía clásica griega y la naciente teología cristiana.
San Agustín se ocupa del problema del conocimiento como camino para
acceder a la Verdad, considerada como el entendimiento de los ideales cristianos
y de Dios. Frente al escepticismo de la época, San Agustín se opuso
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Etapa 2. La filosofía renacentista