Filosofía

Uno de estos cismas fue encabezado por Martin Lutero (1483-1546), un
monje alemán que se formó en la orden de los agustinos y llegó a tener el
título doctoral en Biblia. Fue estudioso de la teología, de los evangelios, de las
cartas de los apóstoles, buscando respuestas de lo que agradaba a Dios. En su
desempeño como religioso en la ciudad de Wittenberg, fue testigo del manejo
de las indulgencias, que consistían en el pago de los fieles para el perdón de
sus pecados, así como del manejo de la Iglesia del poder que se le había otorgado
y por el cual se proclamaba como custodia de las llaves del cielo o de la
salvación. Frente a estos abusos, Lutero comenzó a escribir
denuncias y críticas al respecto, compartiendo sus ideas de
forma local y luego de manera pública hasta que fueron del
conocimiento del Papa.
Los primeros textos de Lutero son Cuestionamiento al
poder y eficacia de las indulgencias, que se conoce como
Las noventa y cinco tesis y el Sermón sobre la indulgencia
y la gracia. Las obras de Lutero en las que defiende ampliamente
su postura son numerosas. Un texto controversial
es Sobre los judíos y sus mentiras en el que se pronuncia
claramente a favor de excluir y ejercer la violencia contra la
comunidad judía.
La crítica de Lutero a la organización y administración
cristiana fue en aumento. Contaba además con el apoyo de
la nobleza alemana, que tenía interés en librarse de la imposición
papal en sus territorios. Las ideas de Lutero dieron paso a un movimiento
al que luego se le llamó Reforma protestante, que se apoyaba en lo
relacionado a la religión, en el cristianismo primitivo de la región de Alemania
y los países bajos, centrado en la figura de Cristo y alejado de las formas y
posturas romanas; por otro lado contaba con el apoyo de príncipes y monarcas
que pretendían integrar la administración religiosa a la administración
de los estados y librarse de las cuotas que se veían obligados a entregar a la
iglesia; y finalmente con el apoyo de intelectuales humanistas, entre ellos,
Erasmo de Rotterdam.
El movimiento político y social fue prolongado, y en el proceso sucedió la
rebelión de los campesinos en contra de los principados, en la que se entendía
por ambas partes que el luteranismo estaba a favor de las demandas de los
campesinos y granjeros. Años más tarde, Lutero terminó su traducción de la
Biblia al alemán usando lenguaje común, y fue editada y publicada de acuerdo
con su criterio. Lutero fue excomulgado acusado de herejía, pero finalmente
se consolidó el movimiento protestante en las naciones del norte de Europa,
que pertenecieron al sacro Imperio romano germánico: Prusia, Suecia, Suiza,
Holanda, Dinamarca, entre otras.
El luteranismo fue retomado por Juan Calvino, eclesiástico francés, teólogo
y jurista que tuvo contacto con las ideas de Erasmo y de Lutero en las
universidades francesas. Calvino se unió a la labor de predicador de Guillaume
Farel en Ginebra, que ya estaba libre de la autoridad romana y fue refugio de
muchos luteranos. Calvino propuso una nueva confesión (juramento o credo)
que presentó a las autoridades del Consejo de Confesión de fe, la cual fue bien
recibida casi en su totalidad.
Las ideas y posturas de Juan Calvino dejaron escuela, conformándose así
el calvinismo, una derivación de la Iglesia protestante.
El otro cisma religioso del Renacimiento ocurrió en el reino de Inglaterra
en 1534, por razones similares, pues el monarca, Enrique VIII se proponía deslindarse
de la autoridad eclesiástica, que le impedía divorciarse de Catalina de
Aragón (del reino de España) y casarse con una de sus concubinas, Ana Bolena
(del sacro Imperio germánico) con el objetivo de tener un heredero varón.
Martín Lutero predicando en el
castillo de Wartburg, cuadro de
Hugo Vogel.
Etapa 2. La filosofía renacentista 57