Filosofía

chos de ellos traducidos a varios idiomas) y de intercambiar, discutir e incluso
publicar las nuevas ideas.
La corriente filosófica predominante del periodo renacentista fue el humanismo,
como resultado del resurgimiento del pensamiento clásico griego y del
intercambio cultural, además de los cambios políticos y religiosos de la época;
el humanismo tuvo una influencia relevante tanto en la escolástica como en el
pensamiento laico.
El humanismo en los clásicos
El concepto de “humanismo” no proviene de la filosofía griega; el término
comenzó a utilizarse en el siglo XVI en el ambiente académico de las universidades
italianas para referirse a la impartición de las materias de humanidades
(las relacionadas con el comportamiento y la condición humana, así
como con las artes).
Posteriormente, a finales del siglo XVIII, comenzó a utilizarse el término
“humanismo” para referirse a la corriente de pensamiento europea surgida en
el Renacimiento, caracterizada por el interés en la naturaleza del ser humano.
Con el tiempo, se extendió el concepto para abarcar de manera global al tipo
de pensamiento, doctrina o actitud enfocada en el ser humano.
La filosofía clásica griega, vista desde una perspectiva contemporánea, es de
carácter humanista, porque su objeto de estudio es la naturaleza humana y en ella
se encuentran constantes referencias a la valoración suprema del ser humano.
El Renacimiento dirige sus ojos al
clasicismo romano y al hombre
como centro de las cosas,
superada la tradición teocéntrica
medieval. Imagen: Leonardo da
Vinci, Hombre de Vitruvio (Homo
cuadratus), 1485-90, Galleria
dell’Accademia, Venecia, Italia.
Sócrates y Platón
El doctor Freddy Varona Domínguez, en su texto El humanismo en Sócrates y
Platón comenta algunas de estas referencias:
• Los personajes heroicos de la tradición griega, en La Ilíada y La Odisea
de Homero; el texto de Hesíodo Los trabajos y los días, valorando
la existencia cotidiana y el trabajo.
• El interés de los presocráticos, por la explicación de la materia y la
postura empírica, de observación, como vía para el conocimiento.
• Los textos de Eurípides evidenciando que su interés estaba “en el hombre
y la mujer, en el poderoso y en el humilde, en el bien y el mal, en las
acciones humanas y sus consecuencias”.
En Sócrates, los temas sobre la justicia y la virtud son en sí enfocados al ser
humano; además mostró la importancia del interés por la comunidad donde
se vive, así como la misión de cada individuo en ésta; propiciaba en cada humano
la búsqueda de sí mismo para “llevarle al reconocimiento de sus límites
y a hacerlo justo, esto es, solidario”.
Otros conceptos socráticos humanistas son el conocimiento de la propia
alma, el conocimiento como desarrollo y mejora personal, el dominio de sí
mismo y el poder desalienante del amor, como concepto universal.
El humanismo presente en el platonismo se observa en el interés especial
de Platón por la educación, a la que considera el camino del perfeccionamiento
humano, una educación integral: “para formar verdaderos hombres
es preciso que el cuerpo se fortifique al mismo tiempo que el espíritu”.
Platón utiliza el concepto de la areté humana (lo bueno y lo bello)
como el principio supremo de toda voluntad y de toda conducta humana,
el último móvil que actúa movido por una necesidad interior y que es al
mismo tiempo el móvil de cuanto sucede en la naturaleza.
Platón, Óleo sobre lienzo, de José
de Ribera, 1630, Museo de Arte
del Condado de Los Ángeles.
Glosario
Desalienante: de desalienar,
quitar la alienación. El
estado de alienación se
refiere a la pérdida de la
individualidad y a la masificación
de las preferencias,
pensamiento y elecciones.
Etapa 2. La filosofía renacentista 53