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Filosofía

Libro de Tercer Semestre Bachillerato UANL

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Paréntesis<br />

Recientemente, la ciencia ha propuesto un nuevo modelo o teoría<br />

llamado “Teoría de cuerdas”, a partir del fenómeno observado en el<br />

comportamiento de las partículas electrónicas, que registran estar y<br />

no estar de forma intermitente. Esta teoría propone que podría calcularse<br />

una ubicación distinta para las partículas cuando estas “no<br />

están” en su sitio, lo cual implicaría la posibilidad, al menos en teoría,<br />

de dimensiones paralelas, algo similar a lo que propuso de forma empírica<br />

Anaximandro.<br />

Anaxímenes<br />

Glosario<br />

Rarefacción: proceso en el<br />

que una sustancia se hace<br />

menos densa.<br />

Entes: todo lo que existe o<br />

puede existir; incluye tanto<br />

a lo material como a las<br />

ideas o conceptos.<br />

Anaxímenes (590-528 a.C.), cronológicamente el último de estos milesianos, concibe<br />

al aire como el arjé, el aliento del mundo, su fuente eterna y divina. “Al igual<br />

que nuestra alma, que es aire, nos gobierna igualmente el soplo y el aire envuelve<br />

el mundo todo”. Como el agua para Tales, el aire es un elemento natural del que<br />

surgen todas las cosas para Anaxímenes, y el aire es intangible e infinito igual que<br />

el ápeiron de Anaximandro; también retoma el concepto de los opuestos y plantea<br />

que existen dos principios: la condensación (lo que es frío y está comprimido)<br />

y la rarefacción (lo que es caliente y está laxo o extendido). Retomando nuevamente<br />

a sus antecesores, Anaxímenes visualiza a la Tierra suspendida en el aire,<br />

donde los otros planetas y satélites son planos y también flotan al igual que el Sol,<br />

que es también un disco plano que gira alrededor de la Tierra.<br />

Escuela eleática<br />

Los filósofos posteriores a los milesianos, de las provincias griegas de Éfeso y<br />

Elea principalmente, aportaron ideas relevantes por los cambios de dirección<br />

de su pensamiento, entre ellos destacan Heráclito, considerado el fundador de<br />

la escuela eleática, y Parménides.<br />

Heráclito<br />

Heráclito denominó logos<br />

al cambio, entendido como<br />

movimiento constante.<br />

A diferencia de sus antecesores, para Heráclito, de Efeso (563-479), el cambio<br />

es la ley del orden universal: “Todo cambia, nada permanece”; propone que<br />

la realidad surge del paso de los entes de uno a otro lado de los contrarios,<br />

como una lucha permanente: lo que está arriba baja, lo frío se calienta y así<br />

en permanente transformación; a este orden natural que mantiene las cosas<br />

en constante cambio lo llama logos, y considera al fuego como parte de éste,<br />

en una concepción similar a lo que hoy entendemos como energía. Sobre la<br />

posibilidad de conocer, para Heráclito, si la realidad se rige por el logos, y por<br />

lo tanto se encuentra en constante cambio, no podemos conocerla de manera<br />

absoluta, por lo que hay que distinguir entre lo que alcanzamos a conocer de<br />

las cosas y lo que verdaderamente son.<br />

Parménides<br />

Parménides de Elea (nacido entre el 530 y el 515 a.C.) fue el primer filósofo que<br />

consideró al “ser” como el principio de todas las cosas, por eso se le considera<br />

22<br />

Etapa 1. Iniciación a la filosofía

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