Filosofía

Vesalio llegó al conocimiento a través de la experiencia, realizando disecciones
y registrando y comprobando lo observado.
En un sentido más amplio, las aportaciones de Francis Bacon, nacido en
Londres (1561-1626) fueron fundamentales para la construcción del pensamiento
científico. Bacon, aun cuando reconocía el valor de las aportaciones
de Aristóteles, señalaba que el sistema aristotélico partiendo de premisas sobre
lo conocido, de las que se analiza su certeza desde un sistema de ideas
también ya conocido, no permite el conocimiento nuevo. Propone que para
acceder al nuevo conocimiento es necesario el conocimiento directo, es decir,
la experiencia. Este planteamiento significó un cambio radical en la metodología
de las ciencias.
Bacon propone utilizar herramientas para dominar la naturaleza con la finalidad
de comprender sus fenómenos; esta herramienta son los experimentos
y de éstos surge el conocimiento empírico.
También describe obstáculos para el conocimiento: los prejuicios o ídolos:
los ídolos de la tribu (comunes al género humano), los ídolos de la caverna (se
construyen según la educación y formación del individuo), los ídolos del foro
(surgen del discurso o saber popular ambiguo o erróneo) y los ídolos del teatro
(los que se proclaman como ideología y no tienen fundamento verdadero;
fábulas o montajes).
Establece un sistema para el pensamiento lógico aplicado a la experimentación,
es decir, la inducción lógica, llamada “teoría de las tres tablas o registros”,
necesaria para la conclusión empírica:
1. Tabla de presencia: es el registro del fenómeno.
2. Tabla de ausencia: el registro de la ausencia o excepción del fenómeno.
3. Tabla de grados: el registro de la variación del fenómeno, estableciendo
grados o niveles de intensidad y frecuencia.
Otro filósofo y naturalista relevante es Bernardino Telesio (1509-1588), que
realizó estudios sobre física y sobre ella los postulados del calor y el frío como
agentes de transformación; sobre teología estudió y comentó sobre la divinidad
como una presencia en la naturaleza y sobre el alma, que concebía como
un elemento presente en el cerebro, relacionado con la memoria, con
las experiencias percibidas por la sensibilidad, con el entendimiento y
por lo tanto con el conocimiento o “reconocimiento” de la realidad, capacidades
exclusivas del ser humano. A la corriente que luego se derivó
de estos primeros supuestos de Telesio se le llamó pampsiquismo.
Una figura más del humanismo naturalista es Gerolamo Cardano
(1501-1576), médico, astrónomo y matemático italiano, reconocido
por sus aportaciones a las matemáticas y a la física, además de haber
publicado dos enciclopedias generales. Fue condenado por la Iglesia
por publicar el horóscopo de Jesús de Nazaret y se pronunció en
contra del aristotelismo alejandrino de P. Pomponazzi.
Gerolamo escribió dos libros a manera de autobiografía: Mi vida
y Mis libros, valiosos por acercar al lector al modo de vida de un filósofo
renacentista.
En cuanto al arte del Renacimiento, la producción es vastísima
y muy variada. El tema del arte de esta época ocupa tratados extensos,
pero destaca especialmente la figura de Leonardo da Vinci,
quien más allá del arte se ha considerado incluso como el hombre
más representativo del Renacimiento.
Leonardo, nacido en la provincia de Vinci, perteneció a una familia
campesina; su talento para la pintura le permitió acercarse al medio artístico
y de ahí al mundo de las ideas. Posteriormente tuvo oportunidad de trabajar
diseñando escenarios para eventos de la clase noble; en ese medio se dio
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Galileo Galilei es considerado como
el Padre de la Astronomía y la
Física modernas. Para conocer una
descripción detallada de sus descubrimientos
y teorías, consulta en la
siguiente liga del blog Astronomía,
ciencia y unos telescopios:
http://bit.ly/2GM4eGQ
El feto en el útero, de Leonardo
da Vinci, 1511. Colección de Su
Majestad Real reina Elizabeth II,
2013.
Etapa 2. La filosofía renacentista 61