Filosofía

Cuarta regla: comprobación
“Hacer en todos unos recuentos tan integrales y unas revisiones
tan generales que llegase a estar seguro de no
omitir nada”.
Básicamente es un proceso de enumeración necesario para evitar errores
metodológicos. Se trata de comprender de una sola vez y de manera intuitiva
la totalidad del proceso que se ha estudiado.
Las meditaciones metafísicas
Meditaciones metafísicas es la segunda obra emblemática de René Descartes,
se publicó en latín en 1641 por primera vez con el título Meditationes de prima
philosophia. En 1647 apareció la primera traducción al francés, la cual popularizaría
el título de Meditaciones metafísicas. Esta obra desarrolla el sistema
filosófico del autor en seis meditaciones, en las cuales demuestra la existencia
de Dios, así como la distinción real entre el alma y el cuerpo del hombre.
Portada de la primera edición de
Meditaciones Metafísicas, 1641.
Actividad de Aprendizaje
1. De forma individual, en el siguiente link descarga en internet un PDF de
la obra Meditaciones Metafísicas para que elabores tu reporte de lectura
que se solicita en el punto 2, de la Actividad de aprendizaje “Dimensión 2.
Comprensión”, página 65 de la Guía de Aprendizaje Filosofía:
https://bit.ly/2WDx9mW
Baruch Spinoza
Para el filósofo racionalista holandés Baruch Spinoza (1632-1677), los
conocimientos obtenidos de la experiencia son casuales, y no pueden
ser veraces; por el contrario, la razón nos da un conocimiento necesario
y veraz. Spinoza adopta la definición cartesiana de sustancia para elaborar
una visión del mundo como una entidad unitaria identificada con
Dios. Él elimina todo residuo de trascendencia e identifica a Dios y la naturaleza
infinita (Deus sive Natura). Dios es la única sustancia verdadera.
Esta identificación de Dios con la naturaleza en su totalidad es conocida
como panteísmo.
Spinoza reconoce tres niveles de conocimiento:
1. Imaginación: basado en los sentidos, inadecuado y confuso.
2. Razón: alcanza una percepción clara de las cosas y sus conexiones
necesarias. Produce un conocimiento verdadero y permite
al hombre adquirir una representación clara de sus afecciones
que las convierte en acciones. Mediante el conocimiento el hombre
se libera de la servidumbre de las pasiones y se hace autónomo,
activo y consciente de sí experimentando la alegría.
Spinoza equipara a Dios con la
naturaleza y lo unge como la
única sustancia verdadera.
Etapa 3. La filosofía moderna 81