Filosofía

En Italia, el Renacimiento se consolidó con la fundación de la Academia
Florentina, de pensamiento platónico y fue derivando en la explosión
de libertades, en la revalorización del ser humano como “medida
de todas las cosas”, en una estética naturalista en la que la figura
de la mujer fue retomada como elemento representativo de la belleza;
posteriormente derivó en corrientes epicureístas y hedonistas que a su
vez dieron paso al humanismo naturalista.
El humanismo llega a Alemania a través de las universidades, con
un interés particular en la pedagogía y en el estudio de las Sagradas
Escrituras y de la patrística.
La ciudad de Estrasburgo fue la primera ciudad con pensadores
humanistas en el Imperio germánico; aquí destacan las figuras del escritor
Sebastián Brandt (1457-1521) y del pedagogo e historiógrafo Jacobo
Wimpfeling (1450-1528) y su trabajo sobre una visión humanista
de la pedagogía.
Posteriormente, en Nuremberg el humanismo se asocia con el
desarrollo de las ciencias, en particular las matemáticas, física y astronomía;
las figuras destacadas fueron las del astrónomo Martín Behaim
(1459-1507), el anticuario y erudito Conrado Peutinger (1465-1547) y
el abogado Willibald Pirckheimer (1470-1530).
En Heidelberg se desarrolla un humanismo de mayor confrontación con
las estructuras establecidas; en este ámbito se desarrolla el pensamiento del
filósofo y teólogo Johannes Reuchlin (1455-1522), con influencia directa de
los italianos Marsilio Ficino y Pico della Mirandola, con quienes convivió un
tiempo en Florencia; se pronunció en contra del poder pontífice y retomó las
posturas del pensamiento medieval de Ockham.
Aunque el humanismo alemán también se inspira en el renacimiento de
los clásicos, su interpretación es distinta de la italiana; a diferencia del carácter
epicureista y contemplativo que adoptó el humanismo italiano, en Alemania
se retomó la filosofía grecorromana, con la exaltación de los valores de los
estoicos, la sobriedad, la vida ascética, la moderación y el dominio del espíritu.
Los naturalistas del humanismo se enfocaron en la experimentación para
dominar el estudio de la naturaleza, con una disposición similar al pensamiento
presocrático. Algunos humanistas que tuvieron acceso a las traducciones o
textos originales del legado árabe sobre alquimia y magia (lo que se consideraba
como magia en la época) adoptaron también una postura de pensamiento
más inclinada hacia la investigación experimental, empírico.
Por otro lado, los humanistas intelectuales, provenientes en su mayoría de
la formación teológica de los monasterios y universidades cristianas con tradición
escolástica, se enfocaron en el estudio de las ideas, tanto de la patrística
como de la tradición clásica, construyendo sistemas de pensamiento a partir
de la razón, racionalistas.
El empirismo y el racionalismo, que para fines prácticos engloban en dos
posturas generales las diversas corrientes del pensamiento renacentista, representan
el nuevo paradigma y colocan la discusión filosófica y, ahora sí, formalmente
científica, en estas dos perspectivas frente a las formas de conocer
el mundo que tendrán lugar en la Edad Moderna.
Pintura en tabla (a manera de
biombo), Adán y Eva de Alberto
Durero, el pintor más reconocido
del Renacimiento alemán.
Actividad de Aprendizaje
1. En equipo, realicen los puntos 2 y 3 de la actividad “Dimensión 3. Análisis”
que se indica en las páginas 53-54 de la Guía de Aprendizaje Filosofía
Etapa 2. La filosofía renacentista 65