Filosofía

Glosario
Teocentrismo: sistema de
ideas centrado en Dios.
Antropocentrista: sistema
de ideas centrado en el ser
humano
Imprenta europea del siglo XV.
La difusión de la cultura gracias
a la imprenta fue una de las
principales causas dinamizadoras
de la nueva corriente cultural
renacentista.
de la Grecia clásica y el legado grecorromano, y con base en ello, generar una
nueva línea de pensamiento, centrada en las capacidades, libertades y derechos
del ser humano, es decir, antropocentrista, alejándose del teocentrismo
de la tradición escolástica.
A la par, la construcción de la imprenta de Gutenberg permitió la impresión
y distribución de libros y, con ello, la difusión de las ideas con mayor rapidez.
Se consideran tres momentos en el desarrollo del Renacimiento: el Prerrenacimiento
o Trecento (siglo XIV), el Quattrocento (siglo XV) y el Cinquecento
(siglo XVI). También se utiliza la división de Bajo y Alto Renacimiento para diferenciar
los periodos iniciales y menos definidos del periodo de mayor auge
del movimiento.
En el periodo prerrenacentista, surgen en Italia las primeras figuras de
pensadores que retoman los ideales clásicos humanistas: el hombre como
ser racional, capaz de llegar a la verdad a través del intelecto, un ser humano
perfectible, con capacidad de elección, con habilidades de raciocinio
que le permiten comprender la realidad, independiente de la divinidad, con
una dimensión humana, que percibe y valora la belleza en la naturaleza y
que ejerce su sensibilidad.
Las primeras tendencias humanistas se perciben en las artes literarias:
como ejemplos, la poesía de Francesco Petrarca en su Cancionero, La
divina comedia, de Dante Alighieri y el Decamerón de Giovanni Boccaccio;
obras que describen los conflictos del ser humano frente a la
elección y consecuencia de sus actos, frente a los problemas
del amor, del destino y la fortuna.
Los artistas plásticos de finales del siglo XIII e inicios del XIV
comenzaron a alejarse del rigor del arte eclesiástico y a experimentar
con la figura humana, a inspirarse en la naturaleza y a
interesarse en la adquisición de conocimientos para perfeccionar
su arte, como la geometría, la perspectiva, las matemáticas,
la anatomía o las lenguas.
Ya en el siglo Quattrocento (mil cuatrocientos), los cambios
políticos y económicos dieron lugar a nuevas alianzas;
ahora la Iglesia establecía acuerdos también con la burguesía,
que adquirió mayor poder social y económico. Algunos burgueses,
de forma independiente o de manera conjunta con la
Iglesia, financiaban a los artistas, lo que permitió que aquellos
tuvieran mayores libertades para abordar en sus creaciones
temas distintos de los religiosos. Los acuerdos políticos
y económicos también incluían a la nueva burguesía. La producción
artística tuvo un auge importantísimo, en prácticamente
todas las naciones europeas, desde Portugal hasta el
oriente de Europa y desde el norte, en los Países bajos hasta
el Mediterráneo; en pintura, literatura, poesía, arquitectura,
danza, escultura, música, teatro e inclusive en la jardinería. A
esta forma de financiar el arte con el capital burgués y el de
los obispados se le llamó mecenazgo.
El periodo de Cinquecento (mil quinientos) se caracterizó por la difusión
del humanismo en toda Europa, con derivaciones propias en cada región.
Italia fue el punto de confluencia de las nuevas ideas; artistas, filósofos y
científicos de diversas partes acudían a Roma, Florencia y Nápoles para ponerse
en contacto con éstas.
En el Renacimiento, la filosofía y el conocimiento dejaron de estar regulados
por la Iglesia. Artistas, investigadores de ciencia y pensadores de todas
las corrientes religiosas e ideológicas tuvieron oportunidad de acceder a los
textos clásicos y a los de sus contemporáneos en sus versiones originales (mu-
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Etapa 2. La filosofía renacentista