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Filosofía

Libro de Tercer Semestre Bachillerato UANL

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Glosario<br />

Teocentrismo: sistema de<br />

ideas centrado en Dios.<br />

Antropocentrista: sistema<br />

de ideas centrado en el ser<br />

humano<br />

Imprenta europea del siglo XV.<br />

La difusión de la cultura gracias<br />

a la imprenta fue una de las<br />

principales causas dinamizadoras<br />

de la nueva corriente cultural<br />

renacentista.<br />

de la Grecia clásica y el legado grecorromano, y con base en ello, generar una<br />

nueva línea de pensamiento, centrada en las capacidades, libertades y derechos<br />

del ser humano, es decir, antropocentrista, alejándose del teocentrismo<br />

de la tradición escolástica.<br />

A la par, la construcción de la imprenta de Gutenberg permitió la impresión<br />

y distribución de libros y, con ello, la difusión de las ideas con mayor rapidez.<br />

Se consideran tres momentos en el desarrollo del Renacimiento: el Prerrenacimiento<br />

o Trecento (siglo XIV), el Quattrocento (siglo XV) y el Cinquecento<br />

(siglo XVI). También se utiliza la división de Bajo y Alto Renacimiento para diferenciar<br />

los periodos iniciales y menos definidos del periodo de mayor auge<br />

del movimiento.<br />

En el periodo prerrenacentista, surgen en Italia las primeras figuras de<br />

pensadores que retoman los ideales clásicos humanistas: el hombre como<br />

ser racional, capaz de llegar a la verdad a través del intelecto, un ser humano<br />

perfectible, con capacidad de elección, con habilidades de raciocinio<br />

que le permiten comprender la realidad, independiente de la divinidad, con<br />

una dimensión humana, que percibe y valora la belleza en la naturaleza y<br />

que ejerce su sensibilidad.<br />

Las primeras tendencias humanistas se perciben en las artes literarias:<br />

como ejemplos, la poesía de Francesco Petrarca en su Cancionero, La<br />

divina comedia, de Dante Alighieri y el Decamerón de Giovanni Boccaccio;<br />

obras que describen los conflictos del ser humano frente a la<br />

elección y consecuencia de sus actos, frente a los problemas<br />

del amor, del destino y la fortuna.<br />

Los artistas plásticos de finales del siglo XIII e inicios del XIV<br />

comenzaron a alejarse del rigor del arte eclesiástico y a experimentar<br />

con la figura humana, a inspirarse en la naturaleza y a<br />

interesarse en la adquisición de conocimientos para perfeccionar<br />

su arte, como la geometría, la perspectiva, las matemáticas,<br />

la anatomía o las lenguas.<br />

Ya en el siglo Quattrocento (mil cuatrocientos), los cambios<br />

políticos y económicos dieron lugar a nuevas alianzas;<br />

ahora la Iglesia establecía acuerdos también con la burguesía,<br />

que adquirió mayor poder social y económico. Algunos burgueses,<br />

de forma independiente o de manera conjunta con la<br />

Iglesia, financiaban a los artistas, lo que permitió que aquellos<br />

tuvieran mayores libertades para abordar en sus creaciones<br />

temas distintos de los religiosos. Los acuerdos políticos<br />

y económicos también incluían a la nueva burguesía. La producción<br />

artística tuvo un auge importantísimo, en prácticamente<br />

todas las naciones europeas, desde Portugal hasta el<br />

oriente de Europa y desde el norte, en los Países bajos hasta<br />

el Mediterráneo; en pintura, literatura, poesía, arquitectura,<br />

danza, escultura, música, teatro e inclusive en la jardinería. A<br />

esta forma de financiar el arte con el capital burgués y el de<br />

los obispados se le llamó mecenazgo.<br />

El periodo de Cinquecento (mil quinientos) se caracterizó por la difusión<br />

del humanismo en toda Europa, con derivaciones propias en cada región.<br />

Italia fue el punto de confluencia de las nuevas ideas; artistas, filósofos y<br />

científicos de diversas partes acudían a Roma, Florencia y Nápoles para ponerse<br />

en contacto con éstas.<br />

En el Renacimiento, la filosofía y el conocimiento dejaron de estar regulados<br />

por la Iglesia. Artistas, investigadores de ciencia y pensadores de todas<br />

las corrientes religiosas e ideológicas tuvieron oportunidad de acceder a los<br />

textos clásicos y a los de sus contemporáneos en sus versiones originales (mu-<br />

52<br />

Etapa 2. La filosofía renacentista

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