Maahanmuuttajiksi nimetyt. Etnografinen tutkimus eroista ja ...

115sisältyvästä vallasta ei voi luopua. Emme voi tietää miltä toisesta tuntuu, mutta voimmeolla avoimia sille, mitä emme tiedä emmekä ymmärrä (Ahmed 2002, 24).8.2 Nimeämisen (valta)politiikkaaKoulujen monikulttuurisuudelle ja maahanmuuttajaopetuksen käytännöille on tyypillistä,että ne ovat muiden kuin maahanmuuttajataustaisten suunnittelemia ja määrittelemiä.Lisäksi vain harvat opettajat ovat itse maahanmuuttajataustaisia. Se, ettämaahanmuuttajataustaiset ihmiset eivät pääse vaikuttamaan maahanmuuttajaopetuksensisältöihin ja menetelmiin johtaa helposti siihen, että kentällä toteutettava työ onkokonaan suomalaisten hallinnoimaa. Samalla suomalaiset määrittelevät, mitkäkysymykset maahanmuuttajaopetuksessa ovat tärkeitä ja mihin opetuksessa tuleekeskittyä. (vrt. Honkasalo & Souto 2007.)Vallitseva puhetavat rasismista muodostavat kulttuurisen tulkintaresurssin – eräänlaisen“tarinatavaratalon” – josta rasismia kohdanneet hakevat välineitä, mallitarinoita ja sanojaja niihin kiinnittyviä merkityksiä puhuessaan kokemuksistaan. Vallitsevat puhetavatraamittavat kulttuurisessa marginaalissa elävien ihmisten tapaa jäsentää omiakokemuksiaan samalla rajoittaen mahdollisuuksia puhua niistä. Vallitsevissapuhetavoissa rasismiksi, johon saa reagoida, määrittyy tavallisesti vain tietoinen jatarkoituksellinen väkivalta. Kuitenkin rasismi, jota monet ihmiset – esimerkiksitutkimukseni nuoret – joutuvat päivittäin kohtaamaan, ei aina ole väkivaltaista. Josrasismista puhutaan koulussa ja yhteiskunnassa laajemminkin vain väkivaltana, jäljellejää paljon sellaista rasismia, josta ei osata puhua. Tällöin rasismia kokeneet ihmisetsuljetaan todellisuuteen, jossa vaikeita kokemuksia ei voida eikä osata jakaa, vaan ne onkäsiteltävä yksin. (Rastas 2007a, 34.)Rasismintutkimuksen kentällä elää jatkuvasti kiistoja siitä, mitä käsitteitä tutkimuksissatulisi käyttää. Ei siis ole ihme, ettei kentällä ole yhteisymmärrystä siitä, mitä rasismillatarkoitetaan, kun tutkimuskenttäkään ei oikein aina tiedä, miten näistä asioista pitäisi