Maahanmuuttajiksi nimetyt. Etnografinen tutkimus eroista ja ...
Maahanmuuttajiksi nimetyt. Etnografinen tutkimus eroista ja ...
Maahanmuuttajiksi nimetyt. Etnografinen tutkimus eroista ja ...
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
21Suvaitsevaisuusa<strong>ja</strong>ttelu ilmentää liberaalia monikulttuurisuuskäsitystä, joka on ollutyhtäältä yritys tunnustaa kulttuurinen monimuotoisuus, toisaalta yritys käsitellä niitäkohtaamisia, joissa totutut järjestykset ovat kyseenalaistuneet. Tasa-arvon näkökulmastasuvaitsevaisuusretoriikkaan perustuva monikulttuurisuus on kuitenkin ongelmallinen,koska siinä painottuu erityisesti ”muiden” suvaitseminen <strong>ja</strong> a<strong>ja</strong>tus ”meistä” suvaitsijoina(Gordon & Lahelma 2003a, 274). Suvaitsevaisuusa<strong>ja</strong>ttelu paikantaa ”muut” toiminnankohteeksi <strong>ja</strong> takaa näin valtaväestölle itsestään selvän valta-aseman (Lappalainen 2006a).Leena Suurpään (2002) mukaan suvaitsevaisuusa<strong>ja</strong>ttelu sisältää jopa piilorasistisinensävyn: vieraan kulttuurin edusta<strong>ja</strong>t ovat valtakulttuurin hyväntahtoisuuden <strong>ja</strong>suvaitsevaisuuden vastaanottajia, <strong>ja</strong> siten riippuvuussuhteessa <strong>ja</strong> kiitollisuudenvelassa”isännilleen”.Erilaisten oppilaiden häivyttäminen opetussuunnitelma-asiakirjoista ei häivytä heitäkoulusta. Suvaitsevaisuusretoriikka muuttuu siirryttäessä kirjoitetuistakoulutuspoliittisista asiakirjoista <strong>ja</strong> hallinnolliselta tasolta koulun todellisuuteen. Josoppilaiden erilaisuutta ei oteta huomioon tietoisesti, se vaikuttaa kouluinstituutionrakenteissa, prosesseissa <strong>ja</strong> kulttuureissa tiedostamattomana. Tällöin opetukseen <strong>ja</strong>oppimiseen sisältyy piilotettu<strong>ja</strong> viestejä ”meistä” <strong>ja</strong> ”muista”. (Gordon & Lahelma 1992,318.) Näin yhteiskunnassa vallitseva ”meidän” <strong>ja</strong> ”muiden” välinen dualistinen <strong>ja</strong>hierarkkinen vastakkainasettelu vaikuttaa, <strong>ja</strong> sitä myös luodaan, koulussa.Opetusministeriön maahanmuuttopoliittisten lin<strong>ja</strong>usten mukaan ”rasismin vastaista <strong>ja</strong>suvaitsevaisuutta edistävää toimintaa korostetaan osana opetusministeriön <strong>ja</strong> sen alaisenhallinnon toimintaa” (OPM 2003, 6). Uusimmassa perusopetuksen opetussuunnitelmienperusteissa (POPS 2004) rasismia tai rasisminvastaisuutta ei kuitenkaan mainita, vaikkaopetusministeriön lin<strong>ja</strong>usten (2003, 33) <strong>ja</strong> valtioneuvoston tekemän periaatepäätöksen(1997) mukaan opetussuunnitelmia uudistettaessa <strong>ja</strong> vahvistettaessa on suvaitsevaisuudenlisäämistä, rasismin ehkäisyä <strong>ja</strong> uusien kulttuurien kohtaamista korostettava enemmänsekä varmistettava, että perusteet eivät sisällä rasismin mahdollistavia osioita.Käytännössä rasisminvastaisuutta <strong>ja</strong> suvaitsevaisuutta on kuitenkin mahdotonta toteuttaasamanaikaisesti, sillä rasisminvastaisuus tarkoittaa nimenomaan suvaitsevaisuusretoriikan
Change language