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LES SOURCES CONTEMPORAINES DU LAOS / - EFEO-Vientiane

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Génies - Bouddhisme - Chamanisme / Genii - Buddhism - Shamanism 10428 – 10443<br />

10428. ENGEBRETSON Nancy, « Stability and change of religious practices of Lao refugees<br />

in northern Illinois », M.A. thesis, Center for Southeast Asian Studies, Northern<br />

Illinois University, DeKalb, 1983, bibliogr., reprogr.<br />

10429. ENGELMANN Francis, « Trente ans après… Une cérémonie en l’honneur de<br />

Sup’ahita un des génies protecteurs de Campasak », Aséanie, n° 8, déc. 2001,<br />

p. 159-163.<br />

10430. EVANS Grant, « Buddhism and economic action in socialist Laos », in C.M. Hann<br />

(ed.), Socialism : ideals, ideology and local practice, London ; New York : Routledge,<br />

1993, p. 132-147. (ASA monograph, n° 31).<br />

10431. FORMOSO Bernard, « Le bun pha We:t des Lao du Nord-Est de la Thaïlande »,<br />

B<strong>EFEO</strong>, t. 79, n° 2, 1990, p. 233-260, bibliogr.<br />

10432. FORMOSO Bernard, « Organisation et transformation de l’espace domestique et<br />

villageois du nord-est thailandais », in Jacqueline Matras-Guin, Christian Taillard<br />

(éd.), Habitations et habitat d’Asie du Sud-Est continentale : pratiques et représentations<br />

de l’espace, Paris : L’Harmattan, 1992, p. 149-195.<br />

10433. FORMOSO Bernard, « Entre ciel et terre : médiations divines chez les T’ai », Études<br />

rurales, n° 143-144, 1996, p. 117-138.<br />

10434. FORMOSO Bernard, « Les dieux du sol en Asie : de l’apprivoisement à l’inféodation<br />

», Études rurales, n° 143-144, 1996, p. 15-26<br />

10435. FORMOSO Bernard, « La cosmologie des T’ai et l’empreinte du Bouddhisme »,<br />

Diogène, n° 174, avril-juin 1996, p. 53-71, bibliogr.<br />

10436. FORMOSO Bernard, « Bad death and malevolent spirits among the Tai peoples »,<br />

Anthropos, vol. 93, 1998, p. 3-17, bibliogr.<br />

10437. FORMOSO Bernard, « Le Prince-serpent, ou l’impossible métamorphose :<br />

malemort, royauté et autochtonie chez les Lao et les Tai lü », Archives des<br />

Sciences sociales des religions, n° 119, juill.-sept., 2002, p. 53-71, bibliogr.<br />

10438. FU Zengyou, « Les influences du bouddhisme theravâda dans la culture des pays du<br />

bassin du Mékong » (en chinois), L’Asie du Sud-Est, n° 1, 1996, p. 53-59. C. 187<br />

10439. GABAUDE Louis, Les Cetiya de sable au Laos et en Thaïlande : les Textes, Paris :<br />

<strong>EFEO</strong>, 1979, 96 p. ; 338 p., ill., bibliogr. (Coll. P<strong>EFEO</strong>-Monographies, n° 118).<br />

10440. GAGNEUX Pierre-Marie, « Note sur un mode particulier d’acquisition de mérites<br />

dans le Laos ancien : l’inscription des images du Bouddha (données épigraphiques)<br />

», ASEMI, vol. 8, n° 1, 1977, p. 93-102.<br />

10441. GAY Bernard, « Le culte des Devata Luang : Pu Nyoeu et Nya Nyoeu, grands<br />

génies tutélaires de Luang Prabang », in Alain Forest, Yoshiaki Ishizawa, Léon<br />

Vandermeersch (éd.), Cultes populaires et sociétés asiatiques : appareils culturels<br />

et appareils de pouvoir, Paris : L’Harmattan, 1991, p. 157-168, bibliogr.<br />

10442. GONG Mingguang, « La célébration Ok Phansa au Laos » (en chinois), Études sur<br />

l’Indochine, n° 4, 1984, p. 51. C. 161<br />

♦ Célèbre la sortie de la retraite des bonzes et les offrandes qui leurs sont faites par les laïcs.<br />

10443. GOUDINEAU Yves, « Maspero Henri - La société et la religion des Chinois anciens<br />

et celles des Tai moderne, 1925 », in André Jacob (dir.), Encyclopédie philo-<br />

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