Grands aménagements urbains et prise en compte des ...

“Mlle Yvette Guilbert vient de nous quitter après avoir obtenu au Casino un succès
étourdissant. Tout Lyon s’est empressé d’applaudir la divette Yvette et ce sont Ô ironie! les
familles les plus bégueules et les mieux pensantes de l’aristocratie lyonnaise qui l’ont
“ovationnée” avec le plus d’enthousiasme...
(...) Le meilleur talent de Mlle Guilbert consiste à dire tranquillement, et sans avoir l’air d’y
toucher, les gaillardises les plus énormes. Disons le mot, son répertoire est carrément
pornographique. (...) Seulement, me plait de voir les salons de Bellecour, si collet montés et si
puritains d’apparence, se ruer à ces plaisirs plus que rabelaisiens” 140
.
Dans “Un bouge” l‟anarchiste Antoine Cyvoct décrit le théâtre Bellecour :
“On y voit surtout après minuit la fine fleur de la bourgeoisie et du commerce ... le premier
acte de la révolution sociale devra être de détruire ces repaires” 141
.
Cette dernière phrase lui vaudra d‟être arrêté et accusé de l‟attentat qui eut lieu dans la nuit du 22 au
23 octobre 1882 au restaurant du Théâtre-Bellecour, surnommé “L‟Assomoir”. La bombe qui y
explosa fit un mort et deux blessés ainsi que des dégâts considérables. Il faut signaler, qu‟une partie de
la bonne société, les ultra catholiques, ne fréquente pas les théâtres considérés comme des lieux de
perdition, qualifiés de “tombeaux de la piété” 142
. Certains notables boudent ces lieux par hantise du
brassage socia l:
“Calixte avait eu la précaution de me prévenir que la société y était bien mêlée, mon cher,
bien mêlée! Une société de ce genre ne pouvait nous convenir.” 143
Les conflits d‟usage sont peu importants. Il y a bien des plaintes pour tapage nocturne dont certaines
sont en réalité déposées par des limonadiers concurrents 144
.Telle cette réclamation adressée par les
cafetiers de la ville à la préfecture de police du Rhône en 1866, expliquant que la demande de sieur
Dupoizat, limonadier, de construire un kiosque à musique sur la place ne doit pas être satisfaite car
cette construction leur ferait une concurrence déloyale 145
.
Une moralisation du lieu
A partir de la seconde moitié du 19è siècle, on assiste à une moralisation du lieu à relier aux
changements opérés dans son environnement: A la percée de la rue Impériale, il faut ajouter
l‟élargissement de la rue de la Barre en 1868 et la destruction des maisons, du côté est de la rue
Bourgchanin. La refonte ou “régénération” du centre de Lyon, symbolisée par la percée de la rue
Impériale (1854), est voulue par les classes dirigeantes et par le pouvoir politique pour des raisons
sécuritaires, politiques et économiques. Il s‟agit de réprimer les émeutes (les insurrections ouvrières
de 1831 et 1834 sont encore dans les esprits du pouvoir politique), de garder à l‟immobilier sa valeur
et éviter ainsi le déplacement d‟une partie de la bourgeoisie vers la rive gauche du Rhône ou encore de
chasser du centre ville une population ouvrière considérée comme dépravée et potentiellement
dangereuse. On nous parle d‟une “population dégradée par la misère, l‟insalubrité et le vice qui fait
fuir les étrangers et les locataires fortunés” 146
. Ou des “problèmes de police du quartier et de scènes
infâmes” qui s‟y produisent la nuit 147
.
140 Le Progrès illustré, 22 mai 1892.
141 Le droit social, 12 mars 1882.
142 La Congrégation des Messieurs de Lyon, voir Catherine Pélissier, op. cit. p. 204.
143 Ibid., p. 205.
144 AML 321 WP 022.
145 AML 321 WP 022.
146
Monmartin, Revue du Lyonnais, 1845. Cité par Saunier P.-Y., Lyon au XIXe siècle: les espaces d’une cite,
thèse de doctorat, 1992, p. 822.
147
Arch. Nat. F2 II Rhône 5, rapport du maire du 21 janv. 1847. Cité par Saunier P-Y, Ibid., p. 818.
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