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LEO SPITZER<br />
423<br />
de la mécanique sur la nature alors même que celle-ci avait fourni<br />
toutes ses lois à celle-là ! On ne s’étonnera pas, alors, que les<br />
romanciers* se soient intéressés à l’analyse mécanique de<br />
science naturelle à la science sociale. Les « hésitations » de Taine, à savoir<br />
son emploi élastique de termes qui empêchent une interprétation<br />
« mutuellement exclusive », représentent plutôt une felix culpa : ce positiviste<br />
avait au moins un grand sens de l’histoire pour savoir qu’on ne<br />
pouvait le réduire à un nombre donné d’éléments séparés de l’absolutisme<br />
de la chimie. Et c’est sans doute sans remords pour sa très généreuse<br />
adhésion au parallèle entre la science naturelle et la science sociale<br />
que Taine introduisit l’élément temporel avec ceux de race et de milieu,<br />
sauvant de ce fait quelque chose des droits de l’histoire. Le moment* n’est<br />
pas superflu dans le système de Taine, mais représente la reconnaissance<br />
de la nécessité de prendre en considération l’impondérable. — Ce fut<br />
cependant une reconnaissance partielle, et ni l’introduction de ce terme<br />
ni ses « hésitations » salutaires ne suffisaient à compenser son adhésion<br />
encore trop rigide à des parallèles naturalistes — dont l’erreur fondamentale<br />
est clairement exposée par Hermann Gmelin, « Französische<br />
Geistesform in Sainte-Beuve, Renan und Taine » (1934), p. 75 :<br />
Am schwierigsten endlich gestaltet sich die Zusammendrängung der<br />
unendlich abgewandelten biographisch-biologischen Entwicklungszustände<br />
in den einen Knoten des Moments. Sainte-Beuve hatte hier<br />
biologisch empfindend an bestimmte glückliche oder unglückliche<br />
Wachstumsstadien gedacht, Taine mechanisch-physikalisch an die<br />
Kräfte-zusammenwirkung der Rasse- und Milieukomponenten, deren<br />
Produkt « Moment » dann selbst wieder als Kausalitätskomponente<br />
aufgefasst werden kann.<br />
Gerade bei der Betrachtung dieses Momentbegriffs erhebt sich am<br />
dringendsten die Frage, ob die drei berühmten methodischen Grundbegriffe<br />
als gestaltende kräfte oder als methodische Gesichtspunkte zu<br />
betrachten sind, ob sie Triebfedern eines Mechanismus oder Hilfsmittel<br />
der Zergliederung und Darstellung sein sollen. Taine selbst hat auf<br />
diese Frage verschiedene Antworten gegeben und sich von einer<br />
mathematisch-mechanischen Auffassung zu eine vorsichtigeren biomechanischen<br />
« gewandelt ».