You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
LEO SPITZER<br />
455<br />
de constructions arbitraires et peut, dans tous les cas, se remplacer<br />
par la juxtaposition de figures qu’on sait rendre aussi petites<br />
qu’il est nécessaire. Un édifice, si complexe qu’on pourra le<br />
concevoir, multiplié et proportionnellement rapetissé, représentera<br />
l’élément d’un milieu dont les propriétés dépendront de<br />
celles de cet élément.<br />
Ainsi, au contact de la main d’un poète, un cycle est achevé :<br />
de la physique à la biologie, à la sociologie, à la parole populaire<br />
— et de là, à la physique moderne 73 . Quelle constance admirable<br />
dans la matérialité d’un mot, survivant au flux de conceptions<br />
changeantes ! Tout se passe comme si l’homme occidental était<br />
davantage disposé à multiplier les ombres et les connotations,<br />
les richesses internes d’un mot à portée de main, plutôt qu’à<br />
créer un nouveau matériau verbal ; c’est comme si une pensée<br />
nouvelle cherchait à se vêtir des vieux ornements familiers.<br />
Vossler a dit un jour que « der Gedanke nicht anders zum<br />
Begriff werden kann, als indem er aus der Larve seines sprachlichen<br />
Vorlebens ausschlüpft und die tote Puppe abwirft ». Mais il<br />
a négligé la vérité selon laquelle dans le langage la chrysalide<br />
peut survivre, avec le papillon. Nous transportons pour toujours<br />
du champ sémantique, tout autant qu’il est déterminé par lui, révélant<br />
les forces qui dominent dans la zone sémantique (cf. A. Götze dans<br />
Behaghel-Festschrift, p. 171). Selon les termes d’E. Börling commentant<br />
la Charakterologie de L. Klages, « …der gesamte Kosmos, auch die sogenannte<br />
tote Welt, ist ein ungeheures Ausdrucksfeld » (« Darstellung u.<br />
Kritik der Charakterologie von L. Klages », Giessen, 1929).<br />
73 — seulement si on le trouve dans une expression individualiste. Évidemment,<br />
ce terme sociologique vulgarisé n’a pas été accepté dans le<br />
vocabulaire de la physique moderne — de même qu’il est impossible<br />
d’imaginer que milieu, avec ses connotations de stabilité et de finitude,<br />
puisse jamais servir à la place de champ. Mais dans ce passage, il a été<br />
choisi par Valéry parce qu’il convenait au mieux pour s’opposer à la<br />
vacuité de l’univers newtonien.