MILIEU ET AMBIANCE.

LEO SPITZER
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(un mot inventé d’après Arbeitsfeld — et peut-être également
d’après le Wirkwelt d’Uexküll) fournit le chaînon manquant entre
l’Umwelt — « le monde autour de l’individu tel qu’il est vu par
grenzt sich nicht. Erst in der Eingestaltung / in dein Verzichten wird er
wirklich Baum » — la rime Raum-Baum définit le problème de l’espace
rilkéen : l’arbre a un « espace intérieur » autour de lui parce qu’il est
auto-suffisant [self-contained]. — Seuls les arbres, les fleurs, les animaux,
les enfants et les dieux vivent dans un espace extérieur pur et
inchangé (qui est vierge [unpossessed]) : (p. 293, 8 e élégie) : « Wir haben
nie, nicht einen einzigen Tag, / den reinen Raum vor uns, in den die
Blumen / unendlich aufgehn. Immer ist es Welt / und niemals Nirgends
ohne Nicht : / das Reine, Unüberwachte, das man atmet und / unendlich
weiss und nicht begehrt ». (p. 398) : « wer darf noch an den Nachtraum
/ die Stirne lehnen wie ans eigne Fenster ? / … / Wir lassen Götter
stehn um goren Abfall, / denn Götter locken nicht. Sie haben
Dasein/ und nichts als Dasein, Überfluss von Dasein… ». La nuit
étoilée délivre l’espace de sa puissance obsédante, le remplaçant par
son propre visage intérieur ; (p. 418) : « Statt in die Kissen, / weine
hinauf. Hier, an dem weinenden schon, / an dem endenden Antlitz, /
um sich greifend, beginnt der hinreissende Weltraum / … / Atme das
Dunkel der Erde und wieder / aufschau ! Wieder, leicht und gesichtlos,
/ lehnt sich von oben Tiefe dir an. Das gelöste / nachtenthaltne Gesicht
gibt dem deinigen Raum ». — Rilke est capable de donner une dimension,
un poids et une finitude [finiteness] locale à cet espace illimité
(« lehnt sich von oben Tiefe an »). Il décrit son idole Rodin (qu’il admirait
précisément pour sa maîtrise de l’espace) avec les mêmes dimensions
intérieures et les mêmes connotations locales de l’intériorité de
l’arbre : « Tief in sich trug er eines Hauses Dunkel, Zuflucht und Ruhe,
und darüber war er selbst Himmel geworden und Wald herum und
Weite und grosser Strom, der immer vorüberfloss. O was für ein Einsamer
ist dieser Greis, der versenkt in sich selbst, voller Säfte steht wie
ein alter Baum im Herbst. Er ist tief geworden ; seinem Herzen hat er
eine Tiefe gegraben, und sein Schlag kommt fernher wie aus eines
Gebirges Mitte. Seine Gedanken gehen in ihm umher und füllen
ihn an mit Schwere und Süssigkeit und verlieren sich nicht an die