MUSIQUES ACTUELLES et JEUNE PUBLIC - Petit Faucheux

De nombreuses associations, se réclamant d’une éducation populaire, ont investi un terrain
de diffusion et d’enseignement que les structures officielles délaissaient pour mille raisons.
Là aussi, il serait trop simpliste de les mettre sur le seul compte de l’élitisme. C’est ce qui
explique que la mention d’un secteur aussi complexe dans un chapitre évoquant les
organismes d’enseignement général et spécialisé ne peut être que survolé. Deux exemples
montreront, par leur diversité, combien l’approche ne peut se faire que sur une vision
assumant à la fois une situation sociopolitique mouvante et une attente musicale elle aussi en
bouleversement de ses repères esthétiques.
- L’association CRA-P (Crossroads Artists Production) dirigée par Giacomo Spica a
fondé son action sur le développement des musiques urbaines. Composée d’artistes
se produisant dans l’aire du hip-hop, elle déploie aussi une offre de formation
régulière qui va des CEFEDEM (Lyon, Poitiers), des CFMI (Lille, Lyon, Toulouse)
aux multiples établissements scolaires (lycées et collèges) et organismes
socioculturels (MJC, Centres sociaux, groupements informels dans les locaux de
l’association). Sa ligne de conduite vise à maintenir une relation forte entre
diffusion, création et éducation, se refusant à séparer les aspects sociaux, culturels et
artistiques de musiques qui ont dépassé le statut d’émergence pour devenir pratique
artistique de plein droit.
- Les MJC, quel que soit leur regroupement au sein des fédérations, ont conscience
qu’« une certaine conception de beaux-arts dominante » mettait à l’écart un
important champ de pratiques musicales, remarque qui vaut autant pour les arts
plastiques que pour les musiques amplifiées. Leur analyse était que ces dernières
échappaient à une conception normative de la vie culturelle. D’autre part ces
établissements, de par leur fonction, étaient bien placés pour observer que les
modèles sur lesquels les adolescents pouvaient se construire étaient des modèles de
leur génération auxquels ils pouvaient aisément s’identifier. Une génération trouvait
ainsi, pour reprendre la formule de certains directeurs de MJC, « un champ de
réalisation de soi » que ne leur apportaient pas les organismes officiels
d’enseignement.
Ces relais assurés par des associations aux vocations multiples (pas nécessairement
musicales ni même artistiques) jouent un rôle toujours important comme territoires (au sens
de villages) où des jeunes peuvent à la fois être public à part entière, de façon autonome, et à
la fois pratiquants, par les moyens qui sont mis à leur disposition. Certaines MJC
considèrent qu’à ce niveau elles se situent dans une première étape de citoyenneté entendue
au sens où une société s’interroge sur le lieu où elle place les pratiques culturelles et la
reconnaissance qu’elle leur donne en termes de moyens, de compétences, vis à vis d’une
collectivité identifiée et ne refusant pas des parti-pris esthétiques.
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