Histoire_des_vierges_les_peuples_[...]Jacolliot_Louis_bpt6k96754219

Nous avons fait heureusement quelques progrès depuis.
Du jour où nous avons secoué le joug du prêtre romain, le
bon sens, la conscience et la raison ont retrouvé leur empire.
Et alors que notre ancêtre l'Indou, encore livré aux brahmes
et aux charmeurs, s'endort dans son immobililé et sa décrépitude,
nous marchons, nous! à grands pas dans la voie du
progrès scientifique et de la liberté intellectuelle.
Le prêtre et le sorcier se rencontrent toujours dans la même
couche de charlatanisme social. Ce qui prouve qu'ils sont le
produit des mêmes causes superstitieuses.
Il n'est pas sans intérêt de remarquer que les Romains tenaient
également de leurs ancêtres indous des croyances
semblables.
On sait ce'qu'Ovide dit de Médée la magicienne:
Per tumulos errat, —
passis discincta capillis,
Certaque de trepidis colligit ossa rogis,
Devovet absentes, simulacraque cerea fingit
Et miserum tenues in jecur urget acus..
Horace parle également de deux magiciennes, Canidie et
Sagana, qui avaient également dans leur appareil magique
deux figures, l'une de laine, l'autre de cire.
Major
Lanea, quae poenis compesceret inferiorem :
Cerea suppliciter stabat, servilibus, utque
Jam peritura, modis.
Seulement on doit avouer que le chantre de Lydie ne prenait
guère au sérieux ces charmeresses, quand on songe à
l'aide de quel bruit... prohpudor !... il les fait mettre en fuite
par le dieu des jardins qu'elles ennuyaient de leurs enchantements.
Horace n'aurait certainement pas envoyé ses deux sorcières
au bûcher.