Histoire_des_vierges_les_peuples_[...]Jacolliot_Louis_bpt6k96754219

Le Livre des Juges, chap. xvm, verset 29, nous enseigne
que la ville sidonienne de Laïs reçut le nom de Dan parce
qu'elle fut prise par six cents hommes de la tribu de Dan.
01', la ville de Laïs n'ayant pas encore été prise sous Moïse,
comment se pourrait-il faire que ce dernier, qui ne pouvait pas
prévoir que la tribu de Dan lui donnerait son nom, ait pu écrire :
qu'Abi-aham poursuivit ses ennemisjusqu'à Dan?
Pour Abraham c'est plus encore ;
il ne pouvaitguère appeler
Laïs du nom de Dan, puisque cette ville ne devait recevoir ce
nom que des descendants de Dan, fils de Jacob, petit-fils
d'Isaac et son arrière-petit-fils à lui-même.
Quels faits historiquespourraient se tenir debout en présence
de pareilles impossibilités?
9° Lisez ce passage frappant :
(Genèse, chap. xxxvi, verset 31 et suivants.)
« Voici les rois qui régnèrent sur la terre d'Edom avant
,
qu'Israël eût des rois... »
Or, Israël n'ayant eu des rois que depuis Saül qui fut le
premier, comment Moïse aurait-il pu parler d'événements accomplis
après sa mort?
Il y a dans le Pentateuque une foule de non-sens et d'anachronismes
semblables à ceux que nous venons de donner, et
qui prouvent d'une manière irréfutable que cet ouvrage a été
écrit longtemps après la mort de Moïse, et par conséquent ne
peut lui être attribué.
On ne trouve ni dans-le livre de Josué, ni dans celui des
Juges, ni dans le livre de Samuel, ni dans les livres de Salomon
et de David, ni dans les prophéties d'Isaac, aucune citation
tirée du Pentateuque. A partir du roi Josiah et du grand
prêtre Helkiah,cet ouvrage est, au contraire, constamment cité
comme le Livre de la Loi de Moïse.