Histoire_des_vierges_les_peuples_[...]Jacolliot_Louis_bpt6k96754219

Les druides reconnaissaient un dieu suprême du.nom de
Dia ou Déa, pourvu d'une double nature mâle et femelle comme
le Swayambhouva des Indous. Il n'est pas inutile de remarquer
que Swayambhouva reçoit aussi les noms de Brahma,
Zyaus, Narayana, Déva, et que le celte Dia ou Déa n'est autre
que le samscrit Déva.
On sait du reste que le celte est un dérivé du samscrit.
L'union du principe mâle et du principe femelle de Déa
donne naissance à l'univers.
Les druides étaient les prêtres de Déa générateur.
Les druidesses, les prêtressesde Déa créatrice.
Au-dessous de ces deux principes divins, et probablement
issu d'eux, se trouvait Hésan (Hésus) —
l'ancien des âges, qui
paraît avoir joué un rôle secondaire dans la création.
La trinité druidique se trouve donc ainsi constituée :
Déa, principe générateur.
Déa, principe mère créateur.
Hésan, le produit immortel de cette union.
Tous les autres dieux, Teutates, Belenus, Hercule Ogmius,
Mars et Jupiter, sont évidemment d'importationétrangère.
Là ne s'arrêtent pas les similitudes des croyances indoues
et gauloises.
Les druides croyaient :
A l'immortalité de l'âme, et à un passage de l'âme et du
corps dans un autre monde ;
Au mérite et au démérite, à la récompense et à la punition;
A la métempsycose ;
Ils s'adonnaient, comme les sannyassis, les vanaprasthas et
les fakirs, leurs ancêtres des forêts de l'Inde, à la divination, à
la magie et à. l'étude des sciences occultes ;
Il possédaient une science avancée de l'astronomie ; enseignaient
à leurs adeptes un système de géographie basé sur
leurs croyances religieuses ;